● تعريف علم عدّ الآي
● موضوع علم عدّ الآي
● استمداد علم عدّ الآي
● فوائد علم عد الآي
● ترتيب الآيات في السور توقيفي
... - قول الإمام مالك بن أنس في توقيف تأليف القرآن
● ذمّ التماري في عدّ الآي
● عناية السلف بعدّ الآي

هل عدّ الآي توقيفي؟
● أدلّة القول بتوقيف عدّ الآي
... - الدليل الأول: ورود كلمات في القرآن تشبه فواصله وهي متروكة اتفاقًا، والتفرقة بين النظائر والأشباه تحتاج إلى توقيف وسماع
... - الدليل الثاني: عدّ بعض الكلمات رؤوسَ آيات مع شدة تعلّقها بما بعدها وعدم انقطاع الكلام، وذلك لا يكون إلا بتوقيف
... - الدليل الثالث: عدّ الحروف المقطّعة آيات عند الكوفي وحدَه إلا ما استثني
... -الدليل الرابع: لو لم يكن العدد توقيفيًا لما جاءت الآية في السور الطوال والقصار قصيرة على كلمة
... - الدليل الخامس: رسم الصحابة نقطتين بين الآيات لتكونا علامتين على تمام الآية
... - الدليل السادس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة أعداداً معلومة من الآيات فتعلمّوا العدّ والقراءات معاً.
● أقوال العلماء في مسألة توقيف عدّ الآي
● القول بالتوقيف لا ينافي وجود الاختلاف والاجتهاد في بعض المسائل
● أسباب الاختلاف في عدّ الآي
● تحرير القول في دخول الاجتهاد في مسائل عدّ الآي
● ذكر من اعتمد في عدّ الآي على القياس والأشباه والنظائر
● إشكال وجوابه

بيان معنى الآية والفاصلة ورأس الآية
● بيان معنى الآية
...- معنى الآية لغة
...- الوزن الصرفي للفظة (آية)
...- جمع آية
...- معنى الآية اصطلاحاً
● بيان معنى الفاصلة
...- بيان معنى رأس الآية
...- الفرق بين الفاصلة ورأس الآية
...- معنى الكلمة القرآنية
● أقسام الفواصل
● طرق معرفة الفواصل
...- طرق معرفة الفواصل إجمالاً
...- مساواة الآية لما قبلها وما بعدها طولا وقصرًا
...- مراعاة مشاكلة الفاصلة لنظائرها في السورة باعتبار آخر حرف أو بما قبله
...- كل لفظة مشتملة على حرف مدّ وقعت بعد لفظة كذلك وأمكن أن يتم الكلام بأحدهما فالفاصلة هي الثانية
...- الآية القرآنية لا تجيء على لفظة واحدة في أوائل سورها إلا أن تكون مشاكلة لفواصل تلك السورة
● قواعد تمييز الفواصل أغلبية وما خرج عنها فتلتمس علّته
...- إشكال وجوابه
● قول الجعبري في طرق معرفة الفواصل

مذاهب البلدان في عدّ آي القرآن
● مذاهب العدّ إجمالاً
...- الخلاف في عدد المذاهب هل هي ستة أو سبعة؟
● العدد المدني الأوّل
...- اختلاف أهل الكوفة والبصرة في رواية العدد المدني الأول عن المدنيين
...- أهل الكوفة يروونه عن أهل المدينة من غير تعيين أحد منهم.
...- أهل البصرة يروونه عن ورش عن نافع عن أبي جعفر وشيبة بن نصاح
...- بين الروايتين خلاف في ست آيات وفي جملة عدد آي القرآن
● العدد المدني الأخير
...- هو المروي عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن جماز عن شيبة وأبي جعفر
...- مواضع الاختلاف في العدد المدني الأخير
● العدد المكي
...- إسناد العدد المكي
● العدد الكوفي
...- إسناد العدد الكوفي
● العدد البصري
...- إسناد العدد البصري
● العدد الشاميّ (الدمشقي)
...- إسناد العدد الشامي
● العدد الحمصي
...- إسناد العدد الحمصي
...- اندثار العدد الحمصي
● أسانيد أبي عمرو الداني إلى علماء العدد
●السور المتفق على عدد آياتها والسور المختلف في عدد آياتها
● ما انفرد العادون بعدّه وإسقاطه من جملة المختلف فيه من الآي
...- مفردات العدّ المدني الأول
...- مفردات العدّ المدني الأخير
...- مفردات العدّ المكي
...- مفردات العدّ الكوفي
...- مفردات العدّ البصري
...- مفردات العدّ الشامي
...- مفردات العدّ الحمصي
...- ما عدّه المدنيّان والمكي
...- المدني الأول والمكي
...- المدني الآخر والمكي
...- المدني الأول والكوفي
...- ما عدّ المدني الآخر والكوفي
...- المدني الآخر والشامي
...- المدني الأول والشامي، والمدني الأول والبصري
...- ما عدّه المكي والكوفي
...- ما عدّه المكي والشامي
...- ما عدّه الكوفي والبصري
...- ما عدّه الكوفي والشامي
...- ما عدّه البصري والشامي
...- ما عدّه المدني الأول والكوفي والشامي
...- ما عدّه المدني الآخر والكوفي والشامي
...- ما اختلف فيه المدنيان
...- ما اختلف فيه أبو جعفر وشيبة
● إشكال وجوابه

علل الاختلاف في عدّ الآي
● علل الاختلاف في عدّ الآي
... - مراعاة التشاكل في الوزن والبنية والطول
... - تمام الكلام
... - مراعاة نظير الفاصلة في سور أخرى.
... - مراعاة التوقيف في ذلك
● قد تأتي الآيات في السورة الواحدة على ضربين مختلفين وعلى أضرب مختلفة
● علل الاختلاف في عدّ الحروف المقطّعة في فواتح بعض السور آيات
● أمثلة لبيان علل الاختلاف في عدّ بعض الآيات

مسائل في الفواصل
● هل في القرآن سجع؟
... - سبب تجنب وصف الفواصل في القرآن بالأسجاع
... - الخلاف في حكم السجع
● مراعاة الفواصل
... - إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل ومخالفة بعض الأحكام لأجل ذلك
... - المحافظة على الفواصل إنما تحسن مع بقاء المعاني على سدادها
● مشكلات الفواصل
● مبنى الفواصل على الوقف
● ختم كلمة المقطع من الفاصلة بحروف المد واللين وإلحاق النون
● الفواصل المتماثلة والفواصل المتقاربة
● الفواصل المتوازية والمطرفة والمتوازنة
● التمكين والتوشيح والإيغال والتصدير
● الإيطاء والتضمين
● التشريع والالتزام

العشور والخموس
● معنى العشور والخموس
● الأحاديث التي ورد فيها ذكر العشور
... - حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
... - حديث صفوان بن المعطل رضي الله عنه
... - حديث ابن عباس رضي الله عنهما
... - مرسل طاووس بن كيسان رحمه الله
● التعشير والتخميس في تعليم القرآن
... - ما ورد في أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أصحابه عشراً عشراً
... - قول أبي عبد الرحمن السلّمي في طريقة تعلّمهم القرآن
... - تعشير أبي عبد الرحمن السلمي
... - ما ورد في التخميس
... - من رأى الزيادة على عشر آيات في التعليم
● عدد العشور والخموس في العدد المدني الأول
● عدد العشور والخموس في العدد المدني الأخير
● عدد العشور والخموس في العدد الكوفي

معرفة النظائر في العدد
● معنى النظائر
● النظائر في العدد المدني الأول
● النظائر في العدد المدني الأخير
● النظائر في العدد المكي
● النظائر في العدد الكوفي
● النظائر في العدد البصري
● النظائر في العدد الشامي
● نظم النظائر للغالي

مجموع عدد آي القرآن
● مجموع عدد آي القرآن في العدد المدني الأول
● مجموع عدد آي القرآن في العدد المدني الأخير
● مجموع عدد آي القرآن في العدد المكي
● مجموع عدد آي القرآن في العدد الكوفي
● مجموع عدد آي القرآن في العدد البصري
● مجموع عدد آي القرآن في العدد الشامي (الدمشقي)
● مجموع عدد آي القرآن في العدد الحمصي
● الآثار المروية عن الصحابة والتابعين في مجموع عدّ آي القرآن
... - ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
... - ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه
... - ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما
... - قول عطاء بن يسار
... - قول عطاء الخراساني
... - قول حميد الأعرج
... - قول راشد بن سعد المقرئ
... - قول يحيى بن آدم القرشي مولاهم
● أقوال العلماء في مجموع عدد آي القرآن
... - تلخيص ابن الجوزي لأقوال العلماء في مجموع عدد آي القرآن.
... - قول علم الدين السخاوي
... - تلخيص الزركشي
... - تلخيص السيوطي

الأحاديث والآثار المرويّة في عدد آيات بعض السور
● ما روي في عدّ آيات سورة الفاتحة
... - حديث أبي هريرة رضي الله عنه
... - حديث أم سلمة رضي الله عنها
... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
... - أثر أبي هريرة رضي الله عنه
... - أثر محمد بن كعب القرظي
... - أقوال العلماء
● ما روي في عدد آيات سورة البقرة
... - حديث الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
● ما روي في عدد آيات سورة آل عمران
... - أثر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
● ما روي في عدد آيات سورة النساء
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
● ما روي في عدد آيات سورة الأنعام
... - أثر ابن عباس رضي الله عنهما
● ما روي في عدد آيات سورة الأنفال
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
● ما رُوي في عدد آيات سورة الأنبياء
... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
● ما رُوي في عدد آيات سورة الأحزاب
... - أثر أبيّ بن كعب رضي الله عنه
● ما رُوي في عدد آيات سورة الأحقاف
... - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
● ما رُوي في عدد آيات سورة المُلك
... -حديث أبي هريرة رضي الله عنه
... - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه
● ما ورد في التقدير بعدد الآيات
... - تقدير مدة القراءة بعدد الآيات
... - تقدير المدد بقدر تلاوة أعداد من الآيات
... - فضل القيام بأعداد مسمّاة من الآيات
● ما رُوي في أن عدد درج الجنة على عدد آيات القرآن


عناية القرّاء الكبار بعدّ الآي
● ما روي عن الأئمة القراء في العناية بعدّ الآي
... - أبو عبد الرحمن السلمي
... - أبو جعفر المدني وشيبة بن نصّاح
... - عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن حبيب
... - علي بن حمزة الكسائي وحمزة الزيّات
... - يعقوب بن إسحاق الحضرمي

الأمر بتبليغ الآيات
● فقه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

بيان أكثر السور وأقلها في عدد الآيات
.. - أطول سورة
... -أقصر سورة
... - السبع الطوال
... - ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات
... - أطول آية
... - أقصر آية

ما جاء في عدي الآي بالعقد بالأصابع
● من رُوي عنه عقد الآي في الصلاة من الصحابة رضي الله عنهم
... - أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
... - أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
... - أثر أنس بن مالك رضي الله عنه
... - أثر أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها
● من روي عنه عقد العدّ بالأيدي في الصلاة من التابعين
... - أثر عروة بن الزبير رحمه الله
... - أثر عمر بن عبد العزيز رحمه الله
... - أثر نافع بن جبير رحمه الله
... - أثر يزيد بن رومان رحمه الله
... - أثر عطاء بن أبي رباح رحمه الله
... - أثر طاووس بن كيسان رحمه الله
... - أثر ابن أبي مليكة رحمه الله
... - أثر المغيرة بن حكيم اليماني رحمه الله
... - أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله
... - أثر زرّ بن حبيش رحمه الله
... - أثر سعيد بن جبير رحمه الله
... - أثر عامر بن شراحيل الشعبي رحمه الله
... - أثر يُسَير بن عمرو السّكوني رحمه الله
... - أثر إبراهيم النخعي رحمه الله
... - أثر يحيى بن وثاب رحمه الله
... - أثر خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي رحمه الله
... - أثر عاصم بن بهدلة رحمه الله
... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله
... - أثر محمد بن سيرين رحمه الله
... - أثر مالك بن دينار رحمه الله
... - أثر ثابت بن أسلم البناني رحمه الله
... - أثر أبي مجلز حميد بن لاحق السدوسي رحمه الله
... - أثر حبيب بن الشهيد رحمه الله
... - أثر كعب الأحبار رحمه الله
● من رأى جواز عدّ الآي في الفريضة
... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري
... - أثر محمد بن سيرين
... - أثر عامر بن شراحيل الشعبي
● ما رُوي في كيفية العقد بالأصابع
... - حديث أمّ سلمة رضي الله عنها
... - حديث عائشة رضي الله عنها
... - أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله
● ما رُوي في العقد باليسار
... - حديث أم سلمة رضي الله عنها
... - أثر محمد بن سيرين رحمه الله
... - أثر عروة بن الزبير رحمه الله
● أقوال العلماء في عد الأي بالأصابع

المؤلفات في عدّ الآي
● "سور القرآن" للفضل ابن شاذان
● "عدد سور القرآن" لابن عبد الكافي
● "البيان في عدّ آي القرآن" لأبي عمرو الداني
● "الإيضاح في القراءات" للأندرابي
● "تنزيل القرآن" لابن زنجلة
● ناظمة الزهر لأبي القاسم الشاطبي
...- كتب عد الآي التي ذكرها الشاطبي في صدر منظومته
...- شرح خطبة ناظمة الزهر
...- بيان رموز ناظمة الزهر
● "ذات الرشد في الخلاف بين أهل العدد" للإمام شُعلة الموصلي
● "يتيمة الدرر في النزول وآيات السور" للإمام شعلة الموصلي
● "أقوى العُدد في معرفة العدد" لعلم الدين السخاوي، ضمن كتابه "جمال القراء"
● "حسن المدد في فنّ العدد" للجعبري.
● "إحكام الرأي في أحكام الآي" لابن الصائغ.
● "القول الوجيز في آي الكتاب العزيز" للمخللاتي
● "معالم اليسر بشرح ناظمة الزهر" لعبد الفتاح القاضي
● "مرشد الخلان إلى معرفة عدّ آي القرآن" لعبد الرازق علي موسى
● منظومة "الفرائد الحسان" لعبد الفتاح القاضي، وشرحها "نفائس البيان" له أيضاً.

أقوال العلماء في البسملة
● القول الأول: قول من عدّ البسملة آية في أوائل السور وآية من الفاتحة
... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
... - أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
... - أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
... - أثر عمر بن عبد العزيز رحمه الله
... - أثر سليمان بن مهران الأعمش رحمه الله
... - أثر ابن شهاب الزهري رحمه الله
... - أثر عبد الله بن المبارك
... - أقوال العلماء
● القول الثاني: من عدّ البسملة آية في أوّل الفاتحة خاصّة
... - حديث أبي هريرة رضي الله عنه
... - حديث أمّ سلمة رضي الله عنها
... - أثر محمد بن كعب القرظي رحمه الله
... - ذكر من عدّها آية في أوّل الفاتحة من أئمّة الأمصار
● القول الثالث: من لم يعدّها آية في الفاتحة ولا في غيرها من السور
... - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه
... - حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه
... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله
... - أثر محمد بن يحيى بن حميد رحمه الله
... - أثر يحيى بن وثاب رحمه الله
... - أثر إبراهيم النخعي رحمه الله
... - من لم يعدّها آية من قراء الأمصار
● أسباب الاختلاف في البسملة