العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > عدّ الآي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 ذو القعدة 1431هـ/4-11-2010م, 06:06 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي عدد آيات سورة التكوير


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 ذو الحجة 1431هـ/5-12-2010م, 08:30 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

عدد آيات سورة التكوير
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي تسع وعشرون آية). [الكشف والبيان: 10/136]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد إلا في عد أبي جعفر فإنها وثمان). [البيان: 265]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (عشرون وتسع آيات). [الوسيط: 4/427]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 29). [الكشاف: 6/320]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (تسع وعشرون آية). [علل الوقوف: 3/1098]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وعدن حبا كورت طب كلا يزيـ ....... ـد حز يذهبون اترك له تحتها تجري). [ناظمة الزهر: 207]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:وعدن حبا كورت طب كلا يزيـ ....... ـد حز يذهبون اترك له وتحتها تجري
الإعراب: ... وكورت مبتدأ بتقدير مضاف وطب أمرية خبره والعائد محذوف أي طب به. وكلا تمييز وأصله كلاء وقصر للضرورة ويزيد مفعول مقدم لحز بتقدير مضاف أي حز عد يزيد وتذهبون مفعول اترك وله متعلق باترك. ...
المعنى: ... ثم شرع في بيان مسائل سورة التكوير فبين أن عددها تسع وعشرون آية لغير يزيد وهو أبو جعفر من المدنيين كما دل ذلك الكاف والطاء: وثمان وعشرون عنده كما دل على ذلك الحاء من حز. ثم أمر بعدم عد {فأين تذهبون} ليزيد فيكون معدودًا لغيره وهذا أيضًا من جملة مواضع الخلف بين شيبة ويزيد وهذا سبب نقص عدد يزيد عن عدد غيره. وجه عد تذهبون المشاكلة. ووجه تركه فصره عن سابقه ولاحقه). [معالم اليسر:207]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة التكوير: ثمان وعشرون آية في عد أبي جعفر وحده، وتسع في عد الجميع بعده. اختلافها آية: في عد الجميع {فأين تذهبون} آية، إلا أبا جعفر فإنه لم يعدها آية من بينهم). [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة كورت: وهي عشرون وتسع آيات باتفاق). [جمال القراء :1/225 ]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها تسع وعشرون آية). [أنوار التنزيل: 5/289]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 29). [التسهيل: 2/455]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وتسع وعشرون آية). [عمدة القاري: 19/402]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها تسع وعشرون). [لباب النقول: 254]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها تسع وعشرون). [إرشاد الساري: 7/412]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (تسع وعشرون آية). [منار الهدى: 419]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَمَانٍ فِي عَدِّ أَبِي جَعْفَرٍ، وَتِسْعٌ فِي غَيْرِهِ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/591] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي تسع وعشرون آية). [فتح القدير: 5/515]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثمانٍ عند أبي جعفر وتسع وعشرون عند الباقين). [القول الوجيز: 339]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها تسع وعشرون). [التحرير والتنوير: 30/139]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها تِسْعٌ وعِشْرُونَ). [إمداد القاري: 4/336]


من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها تسع وعشرون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد إلا في عد أبي جعفر فإنها وثمان). [البيان: 265]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة كورت: وهي عشرون وتسع آيات باتفاق). [جمال القراء :1/225 ]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (تسع وعشرون آية). [منار الهدى: 419]


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 شعبان 1434هـ/2-07-2013م, 06:40 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

الفواصل المتفق عليها
الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
كورت، انكدرت، سيرت، عطلت، حشرت، سجرت، زوجت، (7)
سئلت، قتلت، نشرت، كشطت، سعرت، أزلفت، ما أحضرت، (14)
بالخنس، الكنس، عسعس، تنفس، كريم، مكين، أمين، بمجنون، (22)
المبين، بضنين، رجيم، للعالمين، يستقيم، العالمين. (28) ). [القول الوجيز: 340]


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24 شعبان 1434هـ/2-07-2013م, 06:49 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مواضع اختلاف العدد
مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية فأين تذهبون لم يعدها أبو جعفر وحده وعدها الباقون وشيبة ). [البيان: 265]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وعدن حبا كورت طب كلا يزيـ ....... ـد حز يذهبون اترك له تحتها تجري). [ناظمة الزهر: 207]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:
وعدن حبا كورت طب كلا يزيـ ....... ـد حز يذهبون اترك له تحتها تجري
... ثم أمر بعدم عد {فأين تذهبون} ليزيد فيكون معدودًا لغيره وهذا أيضًا من جملة مواضع الخلف بين شيبة ويزيد وهذا سبب نقص عدد يزيد عن عدد غيره. وجه عد تذهبون المشاكلة. ووجه تركه فصره عن سابقه ولاحقه). [معالم اليسر:207]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (اختلافها آية: في عد الجميع {فأين تذهبون} آية، إلا أبا جعفر فإنه لم يعدها آية من بينهم). [فنون الأفنان:278-327]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا آيَةُ {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} تَرَكَهَا أَبُو جَعْفَرٍ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/591] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} عده غير أبي جعفر لوجود المشاكلة ولم يعده أبو جعفر لعدم المساواة وهذا معنى قول الشاطبي:
……….... طِبْ كِلا يَزِيـ = دَ حُزْ تَذْهَبُونَ اتْركْ لَهُ(1)
وهذا من المواضع التي جرى الخلف فيها بين أبي جعفر وشيبة بن نصاح أيضًا). [القول الوجيز: 339]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (كورت طب كلا) بيان لعدد سورة التكوير لغير يزيد وهو أبو جعفر من المدنيين فالكاف بعشرين والطاء بتسعة وعند ثمان وعشرون كما دل على ذلك الحاء بثمانية. قوله: (تذهبون اترك له) بيان لموضع الخلاف في هذه السورة).[التعليق على القول الوجيز: 339]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:
وتذهبون عن سوى يزيدهم ....... وكادح كدحا لدى حمصيهم...
وأقول: أعنى أن قوله تعالى في سورة التكوير: {فأين تذهبون} يعده غير يزيد من الأئمة وهذا أيضا من جملة مواضع الخلف بين أبي جعفر وشيبة، ..."تنبيه" في سورة التكوير موضع واحد مختلف فيه وهو: {فأين تذهبون} ... ). [نفائس البيان: 71]


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24 شعبان 1434هـ/2-07-2013م, 07:02 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مشبه الفاصلة
مشبه الفاصلة
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 265]


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24 شعبان 1434هـ/2-07-2013م, 07:03 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

رؤوس الآي
رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
كورت 1
انكدرت 2
سيرت 3
عطلت 4
حشرت 5
سجرت 6
زوجت 7
سئلت 8
قتلت 9
نشرت 10
كشطت 11
سعرت 12
أزلفت 13
أحضرت 14
بالخنس 15
الكنس 16
عسعس 17
تنفس 18
كريم 19
مكين 20
أمين 21
بمجنون 22
المبين 23
بضنين 24
رحيم 25
تذهبون 26
للعالمين 27
يستقيم 28
العالمين 29). [البيان: 265]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (تَسَنَّمْ) نحو كورت وتنفس والعالمين، ورجيم). [القول الوجيز: 339]

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24 شعبان 1434هـ/2-07-2013م, 07:06 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

نظائر سورة التكوير
نظائر سورة التكوير في العدد
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدنيين سورة الفتح وفي الكوفي سورة الفتح والحديد وفي البصري سورة السجدة والفتح والحديد ونوح وفي الشامي سورة الفتح ونوح). [القول الوجيز: 339]
غير مصنف
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ):- في تفسير سورة الفتح -: (سورة الفتح: وهي عشرون وتسع آيات، ولا اختلاف فيها، نظيرها {إذا الشمس كورت} ). [جمال القراء:1/217]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد). [البيان: 265]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:14 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة