اسم الجنس الجمعي

[محمد أبو زيد]

صفوان:

{كمثل صفوان عليه تراب} [2: 264].

طلح:

{وطلح منضود} [56: 29].

طلع:

1- {لها طلع نضيد} [50: 10].
2- {ونخل طلعها هضيم} [26: 148].
3- {طلعها كأنه رءوس الشياطين} [37: 65].

الطير:

جاء مذكر في قوله تعالى:
{فخذ أربعة من الطير} [2: 260].
لتذكير لفظ العدد.
وجاء مؤنثًا في قوله تعالى:
1-{ أولم يروا إلى الطير مسخرات} [16: 76].
2- {والطير صافات} [24: 41].
3- {والطير محشورة} [38: 19].
4- {أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن} [67: 19].
5- {وأرسل عليهم طيرا أبابيل} [105: 3].
6- {فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك} [2: 260].

عسل:

{من عسل مصفى} [47: 15].

العهن:

{وتكون الجبال كالعهن المنفوش} [101: 5].

الفراش:

{كالفراش المبثوث} [101: 4].

كسفًا:

{وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا} [52: 44].

الكلم:

1- {يحرفون الكلم عن مواضعه} [4: 46، 5: 13].
2- {يحرفون الكلم من بعد مواضعه} [5: 41].
3- {إليه يصعد الكلم الطيب} [35: 10].

موج:

{يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب} [24: 40].

[محمد أبو زيد]

النجم:

1- {النجم الثاقب} [36: 3].
2- {والنجم إذا هوى} [53: 1].

النحل:

{وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً} [16: 68].
في [الكشاف: 2/ 618]: «هو مذكر كالنخل، وتأنيثه على المعنى.».
لا داعي لهذا التكلف, فالنخل جاء في القرآن على اللغتين كما سنذكره, والتأنيث هو الكثير.
جاء مذكرًا في قوله تعالى:

النخل:

{كأنهم أعجاز نخل منقعر} [54: 20].
وجاء مؤنثًا في قوله تعالى:
1- {ومن النخل من طلعها قنوان} [6: 99].
2- {ونخل طلعها هضيم} [26: 148].
3- {والنخل باسقات لها طلع} [50: 10].
4- {والنخل ذات الأكمام} [55: 11].
5- {كأنهم أعجاز نخل خاوية} [69: 7]

هباء:

1- {هباء منثوراً} [25: 23].
2- {هباء منبثاً} [56: 6].

ورق:

{فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة} [18: 19].

اليهود:

{وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا} [5: 64].