[الأوزان المصدرية والجمعية]

[محمد أبو زيد]

(فُعَّال) مصدر أو جمع:

1- {وكذبوا بآياتنا كذاباً} [78: 28]
حكى أبو حاتم, عن عبد الله بن عمر: {وكذبوا بآياتنا كذاباً} بضم الكاف وتشديد الذال. وقال: لا وجه له إلا أن يكون: {كذاباً}, جمع كاذب، فنصبه على الحال , وقد يجوز أن يكون: {كذاباً} بالضم وتشديد الذال وصفاً لمصدر محذوف.
[المحتسب: 2/ 348 – 349],[ ابن خالويه: 168]

[محمد أبو زيد]

(فُعْلان) مصدر أو جمع:1- بُنْيان: مصدر , أو جمع بنيانة.
المفردات: [البحر: 5/ 100]
2- حُسْبان: جمع حساب كشهاب وشهبان, أو مصدر.
[الكشاف: 2/485],[ البحر: 4/ 186، 8/ 188]
3- الطوفان: جمع طوفانة، أو مصدر عند الكوفيين، وأزيد به الماء. [البحر: 4/ 472]

[محمد أبو زيد]

(فَعْل) مصدر أو جمع:

1- {فاضرب لهم طريقا في البحر يبساً} [20: 77]
قرئ: {يبساً} إما مخفف من اليبس , أو صفة على (فعل), أو جمع يابس كصاحب وصحب.
[الكشاف: 2/ 44]

[محمد أبو زيد]

(فَعَل) مصدر أو جمع:

1- {ما دلهم على موته إلا دابة الأرض} [34: 14]
قرأ ابن عباس: {الأرض} بفتح الراء: مصدر, أو جمع أرضه. [البحر: 7/266]
2- {إنا كنا لكم تبعاً} [14: 21، 40: 47]
مصدر, أو جمع. [البحر: 5/ 416]
3- {فجعلناهم سلفاً} [43: 56]
جمع سالف, أو مصدر. [البحر: 8/ 23]

[محمد أبو زيد]

(فَعيل) مصدر , أو اسم جمع:

1- {همازٍ مشاءٍ بنميم} [68: 11]
مصدر كالنميمة , أو اسم جمع لها. [البحر: 8/ 305]
2- {وجعلناكم أكثر نفيراً} [17: 6]
في [البحر: 6/10]: «النفير والنافر واحد، وأصله من ينفر مع الرجل من قومه , وأهل بيته , وقال الزجاج: يجوز أن يكون جمع نفر ككلب وكليب، وعبد وعبيد.
وقيل: النفير مصدر، أي: أكثر خروجاً إلى الغزو.».

[محمد أبو زيد]

فُعولة:

{وبعولتهن أحق بردهن في ذلك} [2: 228]
في[الكشاف: 1/ 272]: «البعولة جمع بعل، والتاء لاحقة لتأنيث الجمع, ويجوز أن يراد من البعولة المصدر من قولك: بعل حسن البعولة، يعني: وأهل بعولتهن.».

[محمد أبو زيد]

فاعلة:

{إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً} [73: 6]
مصدر, أو جمع ناشئ. [الكشاف: 4/ 638],[ البحر: 8/362]