أبنية الأسماء الثلاثية

[محمد أبو زيد]

قراءات (فُعُل) الاسم القراءات السبعية:

1- {ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً} [36: 62]
في [النشر: 2/ 355]:«قرأ ابن كثير , وحمزة , والكسائي , وخلف , ورويس: {جبلاً} بضم الجيم , والام جميعاً, وتخفيف اللام.».
[الإتحاف: 366],[ غيث النفع :215],[ الشاطبية: 270],[ البحر: 7/ 343 – 344]
2- {حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا} [18: 96]
في [النشر: 2/316]: «واختلفوا في الصدفين: فقرأ ابن كثير, والبصريان , وابن عامر: بضم الصاد والدال. وروى أبو بكر بضم الصاد , وإسكان الدال, وقرأ الباقون بفتحهما.».
[الإتحاف: 195],[ غيث النفع: 159],[ الشاطبية: 243],[ ابن خالويه:82]
وفي [البحر: 6/ 157]: «الصدفان: جانبا الجبل، إذا تحاذيا لتقاربهما، أو لتلاقيهما؛ قاله الأزهري. ويقال: صدف بضمتين، وبفتحهما، وبضم الصاد وسكون الدال؛ وعكسه، قال بعض اللغويين: وفتحهما لغة تميم، وضمهما لغة حمير.».
وقال في ص [164 – 165]: «قرأ ابن جندب بالفتح , وإسكان الدال، ورويت عن قتادة. وقرأ الماجشون بالفتح , وضم الدال، وقرأ قتادة, وأبان , عن عاصم بضم الضاد, وفتح الدال.».

[محمد أبو زيد]

قراءات (فُعُل) في الشواذ:

1- {حتى يلج الجمل في سم الخياط} [7: 40]
في [البحر: 4/297]: «قرأ ابن عباس أيضًا: {الجمل} , ومعناه: الفلس الغليظ.». [المحتسب: 1/ 249]
2- {حتى تكون حرضاً} [12: 85]
عن الحسن: بضم الحاء والراء؛ [لغة الإتحاف: 267],[ ابن خالويه :65]
3- {سنشد عضدك بأخيك} [28: 35]
في [البحر: 7/118]: «قرأ زيد بن علي, والحسن: {عضدك} بضمتين.».
[المحتسب: 2/ 152] : «فيها خمس لغات... ».
4- {ترمي بشررٍ كالقصر} [77: 32]
في [ابن خالويه : 167] :«كالقصر» , ابن مسعود.
وفي [البحر: 8/ 407] :«وقرأ ابن مسعود بضمهما، كأنه مقصور من القصور، كما قصروا النجم , والنمر من النجوم , والنمور.».
5- {يرسل عليكما شواظٌ من نارٍ ونحاس} [55: 35]
و[ابن خالويه: 149]: «ونحس، إسماعيل».
[البحر: 8/ 195], جمع نحاس، [الكشاف: 4/ 449]
6- {قالت نملة} [82: 18]
في[ البحر: 7/61]: «عن سليمان التيمي: ممل, ونملة، بضم النون , والميم.». [المحتسب: 2/ 137]

[محمد أبو زيد]

(فِعِل) الاسم:

1- {ومن الإبلِ اثنين} [6: 144]
= 2.

[محمد أبو زيد]

قراءات (فِعِل) في الأسماء من الشواذ:

1- {ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً} [36: 62]
في [البحر: 7/344]: «والأعمش :{جبلاً} بكسرتين، وتخفيف اللام».
2- {والسماء ذات الحبك} [51: 7]
في [المحتسب : 2/ 286 – 287]: «وروى عن الحسن: {الحبك}».
قال أبو الفتح: «وأما {الحبك} ففعل، وذلك قليل منه: إبل، وإطل، وامرأة بلز، وبأسنانه صبر.».
وفي [الكشاف: 4/396]: «قرئ: {الحبك} بوزن الإبل».
وفي [البحر: 8/ 134]: «قرأ أبو مالك الغفاري والحسن بخلاف عنه: {الحبك} بكسر الحاء, والباء وهو اسم مفرد، لا جمع، لأن (فعلاً) ليس من أبنية الجموع، فينبغي أن يعد مع إبل فيما جاء من الأسماء على فعل.».
وفي [سيبويه: 2/315] :«ويكون (فعلاً) في الاسم، نحو: إبل، وهو قليل، لا نعلم في الأسماء والصفات غيره».
وانظر [المقتضب: 1/ 54 – 55],[ المنصف: 1/ 18], [الاقتضاب : 273],[الممتع لابن عصفور: 65], [شرح الرضى للشافية: 1/ 45 – 46]

[محمد أبو زيد]

(فَعُل) الاسم:

1- {فإن لم يكونا رجلين فرجلٌ وامرأتان} [2: 282]
= 16. رجلاً = 8
2- {وما أكلَ السبع} [5: 3]
3- {وما كنت متخذ المضلين عضداً} [18: 51]
عضدك: يستعار العضد للمعين كاليد. المفردات.

[محمد أبو زيد]

قراءات (فَعُل) الاسم من الشواذ:

1- {حتى إذا ساوى بين الصدفين} [18: 96]
في [البحر:6/ 164]: «قرأ المجاشون:{الصدفين} بفتح الصاد, وضم الدال.». [ابن خالويه: 82]
2- {قالت نملةٌ} [27: 18]
في [ابن خالويه: 108]:« {نملة}: المفضلة , وطلحة , والمعتمر بن سليمان.».
وفي [البحر: 7/ 61]: «وقرأ الحسن , وطلحة, ومعتمر بن سليمان، وأبو سليمان التيمي: {نملة} بضم الميم كسمرة، وكذلك: (النمل) لغتان.».
وفي[ المحتسب: 2/ 137]: «قال أبو الفتح: أما (النملة) بفتح النون, وضم الميم، فتقلبها: (النملة) بفتح النون, وسكون الميم؛ لأن (فعلاً) تخفف إلى: (فعل)، كسبع إلى سبع، ورجل إلى رجل.».

[محمد أبو زيد]

(فَعُلة) الاسم:

1- {وآتوا النساء صدقاتهن نحلةٍ} [4: 4]
صدقتها: ما تعطى من مهرها. المفردات.
2- {وقد خلت من قبلهم المثلات} [13: 6]
المثلة: العقوبة. [البحر: 5/357]
وفي المفردات: «المثلة: نقمة تنزل على الإنسان؛ فيجعل مثالاً يرتدع به غيره، وذلك كالنكال، وجمعه: مثلات. وقريء بإسكان الثاء.».

[محمد أبو زيد]

(فِعَل) الاسم:

1- {ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد} [89: 7]
إرم: عاد الأولى، وقيل: بلدتهم , وأرضهم. [الكشاف: 4/ 447]
2- {الذين يأكلون الربا} [2: 275]
= 7. ربا. الربا: الزيادة على رأس المال. المفردات.
3- {وعنباً وقضباً } [80: 28]
4- {يومئذٍ يتبعون الداعي لا حوج له } [20: 108]
= 2. عوجا = 7.
عوجاً: ميلاً. [البحر: 6/279], وفي المفردات: «العوج: فيما يدرك بالفكر , والبصيرة، وبالفتح في العين: ما يدرك بالبصر.».
5- {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} [2: 177]
ب- {فلتأتينهم بجنودٍ لا قبل لهم بها } [27: 37]
في [الكشاف: 3/366]:« {لا قبل}: لا طاقة، وحقيقة القبل: المقاومة والمقابلة، أي: لا يقدرون أن يقابلوهم.».
وفي المفردات: «لي قبل فلان كذا، كقولك: عنده ... , ويستعار ذلك للقوة, والقدرة على المقابلة، أي: المجازاة؛ فيقال: لا قبل لي بكذا، أي: لا يمكنني أن أقابله.».
6- {وأصابه الكبر وله ذريةٌ ضعفاء} [2: 266]
الكبر: الشيخوخة, وعلو السن. المفردات.

[محمد أبو زيد]

قراءات (فِعَل) الاسم من الشواذ:

1- {ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً} [36: 62]
في [البحر: 7/ 344]: «قرئ: {جبلاً} بكسر الجيم , وفتح الباء.».[ابن خالويه: 125]
2- {وجنى الجنتين دان} [55: 54]
في [ابن خالويه: 15]: « {وجنى} بكسر الجيم، حكاه: محبوب.». [البحر: 8/197]
3- {ترمي بشررٍ كالقصر} [77: 32]
في [ابن خالويه: 167]: « {كالقصر}: سعيد بن جبير.». [البحر: 8/ 407]
وفي [المحتسب: 2/ 346]: «قال أبو حاتم: لعل {القصر} بكسر القاف لغة، كحاجة , وحوج ... ».