لمحات عن دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

هل تأتي [أن] شرطية؟

قال الرضي في [شرح الكافية:2/218]: «وجوز الكوفيون كون [أن] شرطية بمعنى [أن] المكسورة، كما ذكرنا في قولك: أما أنت منطلقا انطلقت، وقالوا في قوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنأن قوم أن صدوكم} [5: 2]: [أن] بفتح الهمزة وكسرها بمعنى واحد. ومنع ذلك البصريون. وجوز بعضهم كون [أن] المفتوحة بمعنى [أن] المكسورة النافية».
وفي [المغني 1: 34]: «وقد ذكروا لأن أربعة معان أخر:
أحدها: الشرطية كإن المكسورة وإليه ذهب الكوفيون. ويرجحه عندي أمور:
أحدها: توارد المفتوحة والمكسورة على المحل الواحد، والأصل التوافق، فقرئ بالوجهين قوله تعالى: {أن تضل إحداهما} [2: 282]، {ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم} [5: 2]. {أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين} [43: 5].
الثاني: مجيء الفاء بعدها كثيرا.. والثالث: عطفها على [أن] المكسورة..».