السور والآيات المستحب تلاوتها في أوقات وأحوال معينة

[أم صفية آل حسن]

" سورة آل عمران "

حديث أبى أمامة : {((اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان...}
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وروى أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ((اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف اقرؤوا البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة)).
والمراد بالزهراوين: المنيرتين يقال لكل منير: زاهر، والغياية: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه مثل السحابة والغبرة، يقال: غايا القوم فوق رأس فلان بالسيف كأنهم أظلوه به.
قال لبيد:
فتدليت عليه قافلا = وعلى الأرض غيايات الطفل
ومعنى فرقان: قطعتان.
والفرق: القطعة من الشيء قال عز وجل: {فكان كل فرق كالطود العظيم}[الشعراء:63]
والصواف: المصطفة المتضامة لنظل قارئها.
والبطلة: السحرة). [زاد المسير:1/19] (م)؟؟؟للآداب

[أم صفية آل حسن]

"سورة يس"

كلام النووى: {قال العلماء من أصحابنا وغيرهم: يستحب أن تقرأ عنده يس...}
قال أبو زكريَّا يَحْيَى بْنُ شَرَفٍ النَّوَوِيُّ (ت: 676هـ):([فصل] فيما يقرأ عند الميت
قال العلماء من أصحابنا وغيرهم: يستحب أن تقرأ عنده يس؛ لحديث معقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اقرؤوا يس على موتاكم)). رواه أبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة وابن ماجه بإسناد ضعيف.
وروى مجالد عن الشعبي قال: (كانت الأنصار إذا حضروا عند الميت قرؤوا سورة البقرة). ومجالد ضعيف والله أعلم.).[التبيان في آداب حملة القرآن: 185]

[أم صفية آل حسن]

" سور الحواميم "

*حديث إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة:{بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لكل شجر ثمرا، وإن ثمر القرآن ذوات {حم} هن روضات مخصبات، معشبات متجاورات...}
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ بنِ الضُّرَيسِ (ت:294 هـ): (أخبرنا يزيد بن عبد العزيز، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن رافع، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لكل شجر ثمرا، وإن ثمر القرآن ذوات {حم} هن روضات مخصبات، معشبات متجاورات، فمن أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم، ومن قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له، ومن قرأ {الم تنزيل} السجدة، و{تبارك الذي بيده الملك} في يوم وليلة، فكأنما وافق ليلة القدر ومن قرأ {إذا زلزلت الأرض زلزالها} فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن قرأ {قل يا أيها الكافرون} فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن {قرأ قل هو الله أحد} عشر مرات، بنى له قصرا في الجنة))، فقال أبو بكر الصديق: إذا نستكثر من القصور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الله أكثر وأطيب، ومن {قرأ قل أعوذ برب الناس} و {قل أعوذ برب الفلق} لم يبق شيء من الشر إلا قال: أي رب، أعذه من شري، ومن قرأ بأم القرآن، فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن قرأ {ألهاكم التكاثر} فكأنما قرأ ألف آية)).) [فضائل القران]م2 ****الأداب؟؟؟
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ بنِ الضُّرَيسِ (ت:294 هـ): (أخبرنا يزيد بن عبد العزيز، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن رافع، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لكل شجر ثمرا، وإن ثمر القرآن ذوات حم هن روضات مخصبات، معشبات متجاورات، فمن أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم، ومن قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له، ومن قرأ {الم تنزيل السجدة}، و{تبارك الذي بيده الملك} في يوم وليلة، فكأنما وافق ليلة القدر ومن قرأ {إذا زلزلت الأرض زلزالها} فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن قرأ {قل هو الله أحد} عشر مرات، بنى له قصرا في الجنة)) فقال أبو بكر الصديق: إذا نستكثر من القصور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الله أكثر وأطيب، ومن قرأ {قل أعوذ برب الناس} و {قل أعوذ برب الفلق} لم يبق شيء من الشر إلا قال: أي رب، أعذه من شري، ومن قرأ بأم القرآن، فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن قرأ {ألهاكم التكاثر} فكأنما قرأ ألف آية)).) [فضائل القران:م3]؟؟؟؟؟للآداب

*حديث أبي برزة الأسلميّ رضي الله عنه: {((من أحبّ أن يرتع في رياض الجنّة فليقرأ بالحواميم في صلاة اللّيل))}
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أخبرنا سعيد بن محمّد بن أحمد بن جعفرٍ المطّوعيّ، أنا أبو عليّ بن أحمد الفقيه، نا محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربيّ، نا عبد الرّحمن بن سرّاجٍ الكنديّ، نا محمّد بن مروان السّدّيّ، حدّثني إسماعيل بن رافعٍ، عن أبي إسحاق، عن أبي برزة الأسلميّ، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: ((من أحبّ أن يرتع في رياض الجنّة فليقرأ بالحواميم في صلاة اللّيل)).) [الوسيط:4/3] (م) جمع