سورة النساء

[شيماء رأفت]

قوله تعالى {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا(16)}

قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): (سورة النساء)قوله تعالى: {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما} [16 مدنية / النساء / 4] كان البكران إذا زنيا عيرا وشتما فنسخ الله ذلك بالآية التي في سورة النور قوله: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة...} [2 مدنية / النور / 24].[الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 31-35]
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (سورة النّساء)قوله تعالى {واللّذان يأتيانها منكم فآذوهما}
كان البكران إذا زنيا عيرًا وشتما فجاءت الآية الّتي في سورة النّور وهي قوله تعالى {الزانية والزاني فاجلدوا كلّ واحدٍ منهما مائة جلدة} فهذا منسوخ بالكتاب وعلى هذه الآية معارضة لقائل يقول كيف بدأ الله سبحانه وتعالى بالمرأة قبل الرجل في الزّنا وبالرجل قبل المرأة في السّرقة الجواب عن ذلك أن فعل الرجل في السّرقة أقوى وحيلته فيها أغلب وفعل المرأة في الزّنا أقوى وحيلتها فيه أسبق لأنّها تحتوي على إثم الفعل وإثم المواطأة)[الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 65-78]
قَالَ مَكِّيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ) : (سورة النساء مدنية)قوله تعالى: {واللّذان يأتيانها منكم فآذوهما}. الآية:
قال ابن حبيب: هذا في البكرين غير المحصنين.
قال قتادة: نسخ الله ذلك بالحدود في سورة النور.
وهذا القول يدلّ على أن هذه الآية في البكرين، والأولى في المحصنين وهو قول الطبري.)[الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 207-253]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين