الوقف والابتداء في سورة الأحزاب

[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (44)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((وأرضًا لم تطؤوها) [27] حسن.
ومثله: ... (يوم يلقونه سلام) [44].)[إيضاح الوقف والابتداء: 2/842 - 843]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({أن تخشاه} كاف. ومثله ... ومثله {بكرةً وأصيلاً} وقيل: هو تام
{يوم يلقونه سلامٌ} تام إذا جعلت الهاء في قوله:
(يلقونه) لملك الموت. قال البراء بن عازب: لا يقبض روح المؤمن إلا سلم عليه. وكذا إن جعلت للمؤمن بمعنى أن الملائكة تحييه وتبشره عند الموت. وكذا إن جعلت للمؤمنين في الجنة تحييهم الملائكة لقوله: {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلامٌ عليكم}.
حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن سلام عن حيوة بن شريح قال: إن الملائكة تأتي ولي الله عند الموت فتقول: السلام عليك يا ولي الله، الله يقرأ عليك السلام. ويبشرك بالجنة.
فإن جعلت الهاء في (يلقونه) لله عز وجل كفى الوقف على (سلام) ولم يتم، والتمام (أجرًا كريمًا).)[المكتفى:459 - 460]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ( [{كثيرا- 41- لا}] {إلى النور- 43- ط}.
{سلام- 44- ج} لاحتمال الجملة حالاً واستئنافًا، والوصل أجوز. )[علل الوقوف: 3/821]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وأصيلاً (كاف)
وملائكته ليس بوقف لتعلق اللام في ليخرجكم بما قبلها وهو يصلي.
إلى النور (كاف)
رحيمًا (تام)
سلام (كاف)
كريمًا (تام))[منار الهدى: 309]

- أقوال المفسرين