دليل مسائل الإيمان بالقرآن

أم أسماء باقيس · #1 19 ذو القعدة 1434هـ/23-09-2013م, 07:55 AM

دليل مسائل الإيمان بالقرآن

تعريف القرآن عند أهل السنة والجماعة
• قول أهل السنة والجماعة في القرآن
• سبب تصريح أهل السنة والجماعة بأن القرآن غير مخلوق

بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
• أدلّة وجوب الإيمان بالقرآن
... - الأدلة من القرآن
... - الأدلة من السنة
... - حديث جبريل الطويل
• فضل الإيمان بالقرآن
• الإيمان بالقرآن يكون بالقلب واللسان والعمل بما فيه
• حكم من أنكر شيئًا من القرآن

الاهتداء بالقرآن

• بيان أن الله تعالى أنزل القرآن تبيانا لكل شيء
• أنواع هدى القرآن.
• أسباب الاهتداء بالقرآن

بيان أن القرآن العظيم شافعٌ مشفَّع وماحلٌ مصدَّق
•الأحاديث والآثار المروية في هذا المعنى
... - دلالة هذا الحديث على وجوب العمل بالقرآن وتعظيمه
... - الفوائد المستفادة من هذا الحديث

بيان أن القرآن كلام الله تعالى
• دلالة الأحاديث المروية في أن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس على أن القرآن كلام الله
... - حديث معاوية بن الحكم السلميّ مرفوعا: (إنّ هذه الصّلاة لا يصلح فيها شيءٌ من كلام النّاس، إنّما الصّلاة بقراءة القرآن، ...)
• دلالة الأحاديث المروية في تفلت القرآن على أنه غير مخلوق
• دلالة الأحاديث المروية في في سماع الملائكة كلام الله بالوحي على أنّ كلام الله غير مخلوق
... - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان...)
• دلالة أحاديث تكليم الله عباده يوم القيامة بلا ترجمان ولا واسطة على بطلان قول من أنكر أن القرآن غير مخلوق

القرآن منزل غير مخلوق حروفه ومعانيه من الله تعالى
• الأدلة على تكلّم الله تعالى بالقرآن حقيقة
• ذكر ما يدلّ على أنّ المتلوّ والمكتوب والمسموع من القرآن كلام الله عز وجل
• القرآن حروفه ومعانيه من الله تعالى
• الأدلة على نزول القرآن من عند الله تعالى على قلب محمد صلى الله عليه وسلم
• مدارسة جبريل عليه السلام النبيَّ صلى الله عليه وسلم القرآن
• ما روي في نزول القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا
• المحفوظ في الصدور هو القرآن
• المكتوب بين الدَّفتين هو القرآن
•القرآن كلام البارئ، والصوت صوت القارئ
• الآثار المروية عن السلف في أن القرآن منزل من رب العالمين، منه بدأ ، وإليه يعود
... - حماد بن زيد رحمه الله
... - وكيع بن الجراح الرؤاسي رحمه الله
... - سفيان بن عيينة الهلالي رحمه الله
... - أقوال جماعة من العلماء
• لا يجوز إطلاق القول بأن القرآن حكاية عن كلام الله ولا عبارة عن كلام الله

الأدلة على أن القرآن غير مخلوق
• القرآن كلام الله؛ وكلامه تعالى صفة من صفاته، وصفات الله غير مخلوقة
• كلام الله صفة من صفاته لا ينفد ولا يبيد فلا يكون مخلوقاً.
• القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقا.
• فرَّق الله تعالى بين الخلق والأمر، وكلام الله من أمره؛ فهو غير مخلوق
• أول ما خلق الله من شيء القلم، والكلام قبل القلم

الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق

• الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق

• ما استنبطه بعض العلماء من بعض الآيات على أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق

الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
• الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
...- حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام
...- حديث عثمان بن عفان مرفوعاً: (إنّ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه..)
...- حديث أبي هريرة مرفوعاً: (إنّ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرّحمن على خلقه..)
...- حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: (فضل كلام الله على سائر الكلام ...)
...- حديث الحسن مرفوعا: (فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده)
...- حديث جابر بن عبد الله مرفوعاً: (فإن قريشاً منعوني أن أبلّغ كلام ربي...)
...- حديث أبي أمامة مرفوعاً: (ما تقرب العباد إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه...)
...- حديث جبير بن نفير مرفوعاً: (إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعاً: (القرآن كلام الله)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا: (أحسن الكلام كلام الله عز وجل)
...- حديث أبي هريرة مرفوعا: (إنّ اللّه قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عامٍ...)
...- حديث أبي الدرداء مرفوعا: (كلام الله غير مخلوق)
... - حديث الحسن مرفوعا: (من حلف بسورة من القرآن ...)
...- مرسل محمد بن كعب القرظي رحمه الله
• الأحاديث المروية في تعوّذ النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذات وبكلمات الله التامات وأمره بذلك أمته
...- حديث خولة بنت حكيم مرفوعا: (لو نزل أحدكم منزلًا فليقل: أعوذ بكلمات اللّه التّامّات..)
...- حديث ابن عباس مرفوعا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ حسنا وحسينا: ( أعيذكما بكلمة الله التامة..)
... - حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا: (إذا أخذت مضجعك لنومك فقل: بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامّة..)
... - حديث رجل من أسلم مرفوعاً: (أما إنّك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات اللّه التّامّات كلّها..)
... - حديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المعوذات.
... - حديث علي مرفوعا أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه: (اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته...)
• الأحاديث المروية في بيان شرف القرآن؛ فلا يمسه إلا طاهر، ولا يسافر به إلى أرض العدو
... - حديث عبد الله بن أبي بكر مرفوعا: (إن القرآن كلام الله، ...)
... - حديث عمرو بن حزم مرفوعا: (أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ)
... - حديث عبدالله بن عمر مرفوعا: (لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ)
... - حديث حكيم بن حزام مرفوعا: (لا تمسّ القرآن إلّا وأنت طاهرٌ)
... - حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: (لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدوّ)
... - ما جاء من الآثار في ذلك
• الأحاديث المروية في تكليم الله تعالى لموسى عليه السلام
... - حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا: (كلّم اللّه موسى يوم كلّمه ...)
... - حديث جابر بن عبدالله مرفوعا: (لمّا كلّم اللّه موسى عليه السّلام يوم الطّور كلّمه بغير الكلام الّذي ناداه، ...)
... - حديث ابن عباس مرفوعا: (إنّ اللّه تعالى ناجى موسى بمائة ألفٍ وأربعين ألف كلمةٍ في ثلاثة أيّامٍ، ...)
... - ما جاء من الآثار في ذلك
• دلالة الأحاديث المروية في أن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس على أن القرآن كلام الله
... - حديث معاوية بن الحكم السلميّ مرفوعا: (إنّ هذه الصّلاة لا يصلح فيها شيءٌ من كلام النّاس، إنّما الصّلاة بقراءة القرآن، ...)
• دلالة الأحاديث المروية في تفلت القرآن على أنه غير مخلوق
• دلالة الأحاديث المروية في في سماع الملائكة كلام الله بالوحي على أنّ كلام الله غير مخلوق
...- حديث أبي هريرة مرفوعا: (إذا قضى اللّه الأمر في السّماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانًا لقوله كأنّه سلسلةٌ على صفوان)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعاً: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة..)
...- حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان...)
• دلالة أحاديث تكليم الله عباده يوم القيامة بلا ترجمان ولا واسطة على بطلان قول من أنكر أن القرآن غير مخلوق

الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق

• إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق

• الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق
...- ما رُوي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
...- ما رُوي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
...- ما رُوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
...- ما رُوي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
...- ما رُوي عن خباب بن الأرت رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عامر بن شهر الهمداني رضي الله عنه

أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق

• أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق

...- قول عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب
...- قول أبي جعفرٍ محمّد بن عليّ بن الحسين
...- قول الحسن بن أبي الحسن البصريّ
...- قول سليمان التّيميّ وأيّوب السّختيانيّ
...- قول حمّاد بن أبي سليمان
...- قول سليمان الأعمش
...- قول طاوس بن كيسان
...- قول الزهري، ومكحول
...- قول أبي محمد عمرو بن دينار
...- أثر أبي عبد الرحمن السُّلمي رحمه الله
...- أثر عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر
...- أثر ابراهيم النخعي
...- أثر محمد بن كعب القرظي

إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث على أن القرآن غير مخلوق
• إجمال أقوال فقهاء الأمصار من التابعين فمن بعدهم وإجماعهم على أن القرآن غير مخلوق
• قول جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين
• قول أبي جعفرٍ المنصور، ومحمّد بن أبي ليلى الفقيه
• قول أبي حنيفة النعمان بن ثابت
... - قول أصحاب أبي حنيفة
• قول الإمام مالك بن أنس
• قول سفيان بن سعيد الثوري
• قول سفيان بن عيينة
• قول حماد بن زيد
• قول عبد اللّه بن المبارك المروزي
• قول محمد بن إدريس الشّافعيّ
... - قول أصحاب الشافعي: البويطيّ والمزنيّ والرّبيع بن سليمان
• قول عبد الله بن إدريس
• قول وكيع بن الجراح
• قول عبدالرحمن بن مهدي
• قول يحيى بن سعيد الأنصاري
• قول أحمد بن حنبل
• قول محمد بن إسماعيل البخاري
• قول جماعة من أهل الحديث
...- قول أبي نعيمٍ الفضل بن دكين
...- قول علي بن المديني
...- قول زهير بن حرب، ويحيى بن معين
...- قول أبي النضر هاشم بن القاسم
...- قول وهب بن جرير
...- قول يزيد بن هارون
...- قول علي بن عاصم
...- قول إسماعيل بن أبي أويس
...- قول أبي زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم، وأبي حاتمٍ محمّد بن إدريس بن المنذر الرّازيّين، وآخرين.
...- قول عثمان بن أبي شيبة رحمه الله
...- قول الحسن بن علي الحلواني
...- قول عبد اللّه بن داود الخريبيّ، وإسحاق بن سليمان الرّازيّ، وحسنٍ الأشيب، ومحمّد بن يزيد الواسطيّ
...- قول محمّد بن سليمان لوينٍ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعيّ
• قول سهل بن عبدالله التستري
• قول محمّد بن جريرٍ الطّبريّ
• كلام أبي الحسن الأشعري في أواخر كتبه
• قول جماعة من العلماء

حكم من زعم أنّ القرآن مخلوق
• ما روي من الأحاديث في بيان ضلال من قال بخلق القرآن ..
• قول الإمام سفيان بن سعيد الثوري في القائلين بخلق القرآن
• قول الإمام مالك بن أنس
• قول الإمام عبد الله بن المبارك
• قول الإمام عبد الله بن إدريس
• قول الإمام وكيع بن الجرّاح
• قول الإمام عبد الرّحمن بن مهديٍّ
• قول الإمام سفيان بن عيينة
• قول الإمام محمد بن إدريس الشافعي
• قول الإمام أبي عبيدٍ القاسم بن سلّامٍ
• قول الإمام أحمد بن حنبل
• أقوال جماعة من أئمّة أهل السنة والجماعة فيمن قال بخلق القرآن
....- إسماعيل بن علية رحمه الله
....- بشر بن المفضّل رحمه الله
....- معاذ بن معاذ رحمه الله
....- يحيى بن معين رحمه الله
....- يزيد بن هارون رحمه الله
....- عبد اللّه بن داود الخريبيّ رحمه الله
....- شبابة بن سوار، وعبدالعزيز بن أبان القرشي، وأبو النّضر رحمهم الله
....- أبو يوسف القاضي رحمه الله
....- يحيى بن يحيى النيسابوري رحمه الله
...- جماعة من العلماء
• قول شيخ الإسلام ابن تيمية
• من قال: لا يرث ولا يورث
• من قال: امرأته طالقٌ
• من قال: لا ينكحون، ولا يصلّى خلفهم، ولا تعاد مرضاهم، ولا تشهد جنائزهم.

حكم الواقفة الذين وقفوا عن وصف القرآن بأنه غير مخلوق

• ما روي عن الإمام أحمد في شأن الواقفة

• تفصيل ما روي عن جماعة من أئمة أهل السنة والجماعة في شأن الواقفة
... - إسحاق بن راهويه
... - قتيبة بن سعيد الثقفي
... - أبو بكر ابن أبي شيبة
... - عثمان ابن أبي شيبة
... - يحيى بن أيوب
... - أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذليّ
... - هارون بن موسى الفروي
... - أحمد بن صالح المصري
... - محمد بن مقاتل العبّاداني
... - أحمد بن محمّد بن أبي بزة
... - أحمد بن عبدة الضبي
... - ابن أبي عثمان
... - عبد الوهاب الورّاق
... - داوود بن رُشيد الخوارزمي
... - عبيد الله بن معاذ
• إجمال أقوال جماعة من العلماء من بلدان شتّى في شأن الوافقة
• استدلال بعض العلماء بحديث عائشة رضي الله عنها في الشّاكّين في الله

... - من قال بخلق القرآن من أئمة أهل السنة ثم رجع عن ذلك

• بشر بن غِياث المريسي
... - الأخبار المروية عن بشر المريسي
... - تحذير العلماء من بشر المريسي
... - ذكر من كفّر بشراً المريسي من العلماء

• حسين الكرابيسي

الرؤى التي رآها الصالحون في فتنة القول بخلق القرآن
• الرؤى التي رؤي فيها النبي صلى الله عليه وسلم يحذّر من القول بخلق القرآن
• الرؤى في التحذير من فتنة اللفظ بالقرآن
• الرؤى التي رُؤيت في الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
• الرؤى التي رآها الصالحون في القائلين بخلق القرآن وما حلّ بهم من العقوبات
... - الرؤى التي رؤيت في ثمامة بن أشرس وبشر المريسي
... - الرؤى التي رؤيت في ابن أبي دؤاد
... - ما رُؤي في ابن الفتح بن سهل الجهمي
• الرؤى التي رؤيت في الجهمية من غير تعيين
• ما روي من أخبار الجن في شأن القائلين بخلق القرآن

المناظرات في مسألة "خلق القرآن"

• مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكّيّ لبشر بن غياثٍ المرّيسيّ بحضرة المأمون
• مناظرة الإمام أحمد بن حنبلٍ لابن أبي دؤادٍ وأصحابه بحضرة المعتصم
• مناظرة رجلٍ آخر بحضرة المعتصم
• مناظرة ابن الشّحّام قاضي الرّيّ للواثق
• مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق
• مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
• مناظرة شيخٍ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه

محنة القول بخلق القرآن
• ذكر بدء إظهار المأمون القول بخلق القرآن وحمل الأمة على ذلك، وامتحان العلماء، وظهور مذهب الجهمية *
• ذكر شيء من محنة الإمام أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله
• ذكر امتحان عفّان بن مسلم رحمه الله وما كان من ثباته على الحق
• ذكر من أجاب في المحنة من أئمة أهل السنة، ثم رجع عن ذلك
• ذكر ما احتجّ به السلف على من تكلم في القرآن

بيان وجوب تعظيم القرآن
• بيان عظمة القرآن
• إجماع المسلمين على وجوب تعظيم القرآن
• من النصيحة لكتاب الله تعالى تعظيمه وتنزيهه واحترامه
• بيان هدي السلف الصالح في تعظيم القرآن
• حكم من استخف بشيء من القرآن
• حكم من أهان المصحف
• حكم من أساء الأدب مع القرآن
• حكم القيام للمصحف
• حكم قول: سورة صغيرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)