لمحات عن دراسة (لولا) الامتناعية في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

لمحات عن دراسة (لولا) الامتناعية في القرآن الكريم

1- (لولا) الامتناعية مختصة بالأسماء خبرها محذوف وجوبا عند جمهور النحويين.
وقال ابن الشجري في [أماليه: 2/ 211] : «إن خبر المبتدأ بعد (لولا) قد ظهر في قوله تعالى:
{ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان}.
وكذلك:
{ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك}.
وقد رد عليه ذلك.
2- جاء بعد (لولا) الامتناعية المصدر المؤول والصريح والاسم المرفوع والضمير المنفصل في آية وأحدة:
{لولا أنتم لكنا مؤمنين} [34: 31] ولم يقع بعدها في القرآن الضمير المتصل (لولاي، لولاك، لولاه) وقد دعا هذا المبرد إلى أن يلحن هذه الأساليب.
[الكامل: 8/ 48-49]».
3- وقع بعد (لولا) الامتناعية الفعل في الشعر وقرأ الأعمش قوله تعالى: {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [ 38: 82].
قرأ (لولا من الله) فعلا ماضيا. [البحر: 7/ 135].
4- جاء جواب (لولا) ماضيا مثبتا مقترنا باللام في جميع مواقعه وماضيا منفيا بما في موضع.
5- جاء جواب (لولا) مقترنا باللام وقد في قوله تعالى:
{ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم} [17: 74].
وابن هشام يجعل اقتران جواب (لو) و(لولا) بقد شاذا مع وروده في القرآن والحديث وكلام العرب.
6- حذف جواب (لولا) لدلالة السياق عليه في القرآن.
7- لم يقع في القرآن (لوما) الامتناعية.

[محمد أبو زيد]

دراسة (لولا) الامتناعية في القرآن الكريم

حذف خبرها
1- (لولا) تدخل على جملتين: إحداهما مبتدأ وخبر، والأخرى فعل وفاعل، فتعلق إحداهما بالأخرى وتربطها بها كما يدخل حرف الشرط على جملتين.
[ابن عيش: 1/ 95، 8/ 145] [أمالي الشجري: 2/ 210]، [الإيضاح: 9/ 512]: «ليست الجملة الثانية خبرا عن المبتدأ لأنه لا عائد منها إلى المبتدأ. [الرضى: 1/ 94].
وفي [سيبويه: 1/ 279] : «ولكن هذا حذف حين كثر استعمالهم إياه في الكلام كما حذف الكلام من (إما لا)».
وفي [المقتضب: 3/ 76]: «وخبره محذوف لما يدل عليه».
وفي أمالي [الشجري: 2/ 211] : «وأقول: إن خبر المبتدأ بعد (لولا) قد ظهر في قوله تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان}.
وكذلك: {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك}.
وفي [البحر: 1/ 244]: «(عليكم) متعلق بفضل أو معمول له فلا يكون في موضع الخبر». [المغني: 1/ 215].
دخول (لولا) الامتناعية على الفعل
في [أمالي الشجري: 2/ 211]: «وربما جاء بعدها مكان المبتدأ الفعل والفاعل لاستواء هاتين الجملتين في المعنى.
ألا ترى أن قولك: زيد قام وقام زيد معناهما واحد.
قال الجموح أحد بني ظفر من سليم بن منصور:

لا در درك إني قد رميتهم = لولا حددت ولا عذري لمحدود

[ابن يعيش: 1/ 95]، [الرضى: 1/ 94].
وجاء كذلك في قول أبي ذؤيب:

ألا زعمت أسماء ألا أحبها = فقلت بلى لولا ينازعني شغلي

[ديوان الهذليين: 1/ 34]، [الخزانة: 4/ 498].
وفي قول جرير [ديوانه: 390].

أنت المبارك والميمون سيرته = لولا تقوم درء الناس لاختلفوا

وقرأ الأعمش قوله تعالى: {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [38: 82].
قرأ (لولا من الله) فعلا ماضيا كما قرأ (لولا من الله) مصدرا مضافا. [البحر المحيط: 7/ 135]».
في [التسهيل: 244]: «وقد يلي الفعل (لولا) غير مفهمة تحضيضا فتؤول بـ (لو لم ) وتجعل المختصة بالأسماء والفعل صلة لأن مقدرة».

[محمد أبو زيد]

جواب (لولا) ماض مثبت مقترن باللام

جاء جواب (لولا) الامتناعية الماضي المثبت مقرونا باللام في جميع مواقعه. وفي [الأشباه والنظائر: 2/ 226]: «لم يجيء جواب (لولا) في القرآن محذوف اللام من الماضي المثبت ولا في موضع واحد نص على ذلك أيضًا الزجاجي في كتابه [اللامات: 139-140].
وفي [البحر: 5/ 295]: «اللام ليست بلازمة لجواز أن يأتي جواب (لولا) إذا كان بصيغة الماضي باللام وبغير اللام تقول: لولا زيد لأكرمتك ولولا زيد أكرمتك».
وفي [البحر: 1/ 244]: «وقد جاء في كلام العرب بغير لام.
وبعض النحويين يخص ذلك بالشعر. قال الشاعر [ابن مقبل ديوانه: 76]

لولا الحياء ولولا الدين عبتكما = ببعض ما فيكما إذا عبتما عورى

الآيات
1- {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [8: 68].
2- {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [28: 82].
3- {لولا أنتم لكنا مؤمنين} [34: 31].
4- {لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء} [68: 59].
5- {لولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين} [2: 64].
6- {لولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [37: 143-144].
7- {لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض}[2: 251].
8- {لولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان} [4: 113].
9- {لولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك}[4: 113]
10- {لولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم فيما فيه يختلفون} [10: 19].
11- {لولا رهطك لرجمناك} [11: 91].
12- {لولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم} [11: 110].
13- {لولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما} [20: 129].
14- {لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع}[22: 40].
15- {لولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم} [24: 14].
16- {لولا أجل مسمى لجاءهم العذاب} [29: 53].
17- {لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين} [37: 57].
18- {لولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضى بينهم}[42: 14].
19- {لولا كلمة الفصل لقضى بينهم}[42: 21].
20- {لولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة}[43: 33].
21- {لولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا} [59: 3].
22- {لولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم} [41: 45].

[محمد أبو زيد]

(قد) في جواب (لولا)

جاء جواب (لولا) مقترنا باللام و(قد) في قوله تعالى:
{ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا} [17: 74].
وفي [النهر: 6/ 64]: «جواب (لولا) يقتضي إذا كان مثبتا امتناعه لوجود ما قبله فمقاربة الركون لم تقع منه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فضلاً عن الركون والمانع من ذلك هو وجود تثبيت الله تعالى له.
وجواب (لولا) قوله {لقد كدت} ومثله قول الشاعر:

لولا الأمير ولولا فضل طاعته = لقد شربت دما أحلى من العسل

وأكثر ما يجيء باللام وحدها وبعدها الفعل الماضي المثبت».
وفي [الأشباه: 2/ 226] : «قال أبو حيان: ليس عندي ما يختلفان فيه إلا أن جواب (لولا) وجدناه في لسان العرب قد يقترن بقد كقوله:

لولا الأمير ولولا حق طاعته = لقد شربت دما أحلى من العسل

ولا أحفظ ذلك في (لو): لا أحفظ من كلامهم: لو جئتني لقد أحسنت إليك وليس ببعيد أن يسمع ذلك فيها».
وفي [المغني: 1/ 215] : «وقد ورد جواب (لو) الماضي مقرونا بقد وهو غريب في قول جرير:

لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة = تدع الصوادي لا يجدن غليلا

ونظيره في الشذوذ اقتران جواب (لولا) بها كقول جرير أيضًا:
لولا رجاؤك قد قتلت أولادي»
اقترن جواب (لولا) بقد في القرآن فكيف يجعله ابن هشام شاذا؟
وقد جاء جواب (لو) مقرونا بقد في الحديث الشريف في قوله عليه الصلاة والسلام: (لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا وهكذا).
[البخاري: ج3/ 96] (كتاب الحوالات) [فتح الباري :4/ 318].
وفي [الشمني: 2/ 63] : «لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا».

[محمد أبو زيد]

جواب (لولا) ماض منفي

جاء جوابها ماضيا منفيا بما في قوله تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا} [24: 21].

[محمد أبو زيد]

حذف جواب (لولا)

1- {وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} [7: 43].
جواب (لولا) محذوف لدلالة ما قبله عليه أي لولا أن هدانا الله ما كنا لنهتدي أو لضللنا لأن (لولا) للتعليق فهي في ذلك كأدوات الشرط.
[البحر: 4/ 299].
2- {ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه} [12: 14].
لم يقع من يوسف عليه السلام هم بها البتة بل هو منفي لوجود البرهان. [البحر: 5/ 295].
3- {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} [25: 42].
4- {قل ما يعبو بكم ربي لولا دعاؤكم} [25: 77].
5- {إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها} [28: 10].
جواب (لولا) محذوف تقديره: لكادت تبدي به ودل عليه قوله: {إن كادت لتبدي به}. [البحر: 7/ 107].
6- {إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفتدون} [12: 94].
قدر الزمخشري الجواب بقوله: لولا تفنيدكم إياي لصدقتموني قيل: التقدير: لولا أن تفندون لأخبرتكم بكونه حيا لأن وجداني ريحه دال على حياته. [البحر: 5/ 345].
7- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم} [24: 10].
الجواب محذوف تقديره: لعاجلكم بالعقوبة ونحوه. [البحر: 6/ 435].
8- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رءوف رحيم} [24: 20].
تقدير الجواب: لعاقبكم. [البحر: 6/ 439].
9- {ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا} [28: 47].
تقدير الجواب: لعاجلناهم بالعقوبة أو لما بعثنا الرسل.
[القرطبي: 6/ 5009]، [البحر: 7/ 123].
10- {ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم} [48: 25].
في [البيان: 2/ 378]: «جواب (لولا) محذوف وأغنى عنه جواب (لو) في قوله تعالى: {لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا}».
11- {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك} [4: 113]
في [العكبري: 1/ 109]: «في جواب (لولا) وجهان:
أحدهما: قوله {لهمت} وعلى هذا لا يكون قد وجد من الطائفة المشار إليها هم بإضلاله.
والثاني: أن الجواب محذوف تقديره: لأضلوك ثم استأنف فقال: لهمت أي همت».
وفي [الجمل :1/ 423] : «واستشكل كون قوله {لهمت} جوابا لأن اللفظ يقتضي انتفاء همهم بذلك لأن (لولا) تقتضي انتفاء جوابها لوجود شرطها...
والذي جعل المذكور جوابا أجاب عن ذلك بأحد وجهين:
إما بتخصيص الهم أي لهمت هما يؤثر عندك وإما بتخصيص الإضلال أي يضلونك عن دينك وشريعتك وكلا هذين الهمين لم يقع».

[محمد أبو زيد]

المبتدأ بعد (لولا)

جاء المبتدأ بعد (لولا) مصدرا صريحا في قوله تعالى:
1- {فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين} [2: 64].
2- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان} [4: 83].
3- {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك} [4: 113]
4- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم} [24: 10].
5- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم} [24: 14].
6- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رءوف رحيم} [24: 20].
7- {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا} [24: 21].
8- {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض} [2: 251].
9- {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع} [22: 40]
10- {قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم} [25: 77].
11- {ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين} [37: 57].
وجاء المبتدأ بعد (لولا) مصدرًا مؤولاً من (أن) والفعل الماضي في قوله تعالى:
1- {وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} [7: 43].
2- {لولا أن رأى برهان ربه} [12: 24].
3- {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} [25: 42].
4- {إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها} [28: 10].
5- {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [38: 82].
6- {لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء} [68: 49].
7- {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم} [17: 74].
8- {ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا} [59: 3].
وجاء المبتدأ مصدرًا مؤولا من (أن) والفعل المضارع في قوله تعالى:
1- {إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون} [12: 94].
2- {ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم} [28: 47].
3- {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن} [43: 33].
وجاء مصدرا مؤولاً من (أن) ومعموليها في قوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [37: 143].
وجاء المبتدأ غير مصدر في قوله تعالى:
1- {ولولا رهطك لرجمناك} [11: 91].
2- {ولولا كلمة الفصل لقضى بينهم} [42: 21].
وضميرا منفصلا في قوله تعالى: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} [34: 31]. وجاء نكرة موصوفة في قوله تعالى:
1- {ولولا كلمة سبقت من ربك} [10: 19، 11: 110، 20: 129، 41: 45، 42: 14].
2- {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [8: 68].
3-{ ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم} [48: 25].
4- {ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب} [29: 53].