عدد آيات سورة التحريم

[محمد أبو زيد]

عدد آيات سورة التحريم

عناصر الموضوع:
● عدد آيات سورة التحريم
...- من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها اثنتا عشرة آية
● الفواصل المتفق عليها
● مشبه الفاصلة المتروك
● رؤوس الآي
...- قاعدة رؤوس الآي
● نظائر سورة التحريم

[أم القاسم]

عدد آيات سورة التحريم

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي اثنتا عشرة آية). [الكشف والبيان: 9/343]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي اثنتا عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 250]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (اثنتا عشرة آية). [الوسيط: 4/317]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي ثنتا عشرة آية). [الكشاف: 6/153]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (اثنتا عشرة آية). [علل الوقوف: 3/1029]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (...شديدا معا والنور مع أشهر قدير ....... التلو يابن واترك المؤمنين ابري...).[ناظمة الزهر: 188-193] (م)
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: شديدا معا والنور مع أشهر قدير ....... التلو يابن واترك المؤمنين ابرى
اللغة: ابرى تقدم مثله.
الإعراب: ... والتلو مفعول مقدم للأمر بعده وهو بن بتقدير مضاف أي أظهر عدد التلو أي السورة التالية لسورة الطلاق وهي سورة التحريم ويا حرف نداء والمنادي محذوف أي يا هذا وهو معترض بين المعمول وعامله واترك المؤمنين أمرية ومفعولها وقوله ابرى أمرية مستأنفة.
المعنى: ... وقوله التلو إلى آخره بيان لعدد سورة التحريم فأفاد أنها إثنتا عشرة آية بالإتفاق كما دل على ذلك الياء والباء ...). [معالم اليسر:188-194] (م)
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة التحريم: اثنتا عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها، إلا أن أهل حمص زادوا آية على هذه الجملة. قال ابن المنادي: «ولا علم لنا بالآية التي أوجبت لهم الزيادة» وذكر غيره أن تلك الآية: {ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار})[فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة التحريم: اثنتا عشرة آية بلا خلاف). [جمال القراء :1/222 ]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها اثنتا عشرة آية). [أنوار التنزيل: 5/224]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 12). [التسهيل: 2/389]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (واثنتا عشرة آية). [عمدة القاري: 19/356]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها اثنتا عشرة). [الدر المنثور: 14/566]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها اثنتا عشرة). [لباب النقول: 241]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها اثنتا عشرة). [إرشاد الساري: 7/392]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت: ق11هـ): ( اثنتا عشرة آية إجماعًا). [منار الهدى: 398]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها اثنا عشرة في غير الحمصي وثلاث فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي اثنتا عشرة آية). [فتح القدير: 5/331]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (... وعدد آياتها اثنتا عشرة اتفاقًا واتفقوا على ترك عد قوله تعالى: (وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) كما قال الشاطبي:

………………………... = التَّلوِ يَابِن واتْرُكِ المؤمنِينَ ابْرِ(1) ). [القول الوجيز: 320]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (التلو يابن) إلخ بيان عدد سورة التحريم فأفاد أنها اثنتا عشرة آية باتفاق فالياء بعشرة والباء باثنين ...).[التعليق على القول الوجيز: 320]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واتّفق أهل العدد على أنّ عدّة آيها اثنتا عشرة). [التحرير والتنوير: 28/343]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها اثنتا عشرة آية). [إمداد القاري: 4/229]

من ذكر أن عدد آياتها اثنتا عشرة آية
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل وآيها اثنا عشرة في غير الحمصي وثلاث فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)

من ذكر أن عدد آياتها ثلاث عشرة آية

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها اثنا عشرة في غير الحمصي وثلاث فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها اثنتا عشرة آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي اثنتا عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 250]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة التحريم: اثنتا عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها، إلا أن أهل حمص زادوا آية على هذه الجملة. قال ابن المنادي: «ولا علم لنا بالآية التي أوجبت لهم الزيادة» وذكر غيره أن تلك الآية: {ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار})[فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة التحريم: اثنتا عشرة آية بلا خلاف). [جمال القراء :1/222 ]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( اثنتا عشرة آية إجماعًا). [منار الهدى: 398]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (... وعدد آياتها اثنتا عشرة اتفاقًا ...).[التعليق على القول الوجيز: 320]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واتّفق أهل العدد على أنّ عدّة آيها اثنتا عشرة). [التحرير والتنوير: 28/343]م

[أم صفية آل حسن]

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
(ثلاثة أرباع) رحيم، الحكيم، الخبير، ظهير، وأبكارا، يؤمرون، تعملون، (7)
قدير، المصير، الداخلين،الظالمين، القانتين. (12) ). [القول الوجيز: 320]

[أم صفية آل حسن]

مشبه الفاصلة المتروك

مشبه الفاصلة المتروك

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (...شديدا معا والنور مع أشهر قدير ....... التلو يابن واترك المؤمنين ابري...).[ناظمة الزهر: 188-193] (م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:شديدا معا والنور مع أشهر قدير ....... التلو يابن واترك المؤمنين ابرى
... ثم بين ما يشبه الفواصل وليس منها في تلك السورة فأمر بترك عد قوله تعالى وصالح المؤمنين لجميع أهل العدد وفي السورة كلمة أخرى شبيهة بالفواصل وليست منها اتفاقًا أيضًا وهي قوله تعالى {ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار} ولم ينبه عليها الناظم ونبه عليها غيره). [معالم اليسر:188-194] (م)

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة: وصالح المؤمنين). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (...واتفقوا على ترك عد قوله تعالى: (وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) كما قال الشاطبي:

………………………... = التَّلوِ يَابِن واتْرُكِ المؤمنِينَ ابْرِ(1) ).[القول الوجيز: 320]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) ... ثم بين ما يشبه الفواصل المتروك كما ذكره الشارح، وفي السورة كلمة أخرى تشبه الفاصلة المتروكة اتفاقًا وهي قوله تعالى: {مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} ولم ينبه عليها الناظم ونبه عليها غيره، وهي من المواضع المختلف فيها عند الحمصي.

تكميـل: ... ويختلف الحمصي في سورة التحريم في موضع واحد وهو: {وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} فالحمصي وحده يعده والدمشقي يتركه والله أعلم).[التعليق على القول الوجيز: 320]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:

وللدمشقي عدد الآخرجا = والثان مع مك وكوف مخرجا

لالباب فاعدد للمديني الأول = قدير الأنهار للحمصي انقل

وأقول:... وقوله تعالى في سورة التحريم: {ويدخلكم جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهار} للحمصي فيكون هذان الموضعان متروكين في عد غيره.
قلت:
... وأماكن الخلاف في سورة الطلاق أربعة: الآخر، مخرجا، الألباب، قدير، وفي سورة التحريم موضع واحد هو الأنهار، ...). [نفائس البيان: 66] (م)

[أم صفية آل حسن]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
رحيم 1
الحكيم 2
الخبير 3
ظهير 4
وأبكارا 5
يؤمرون 6
تعملون 7
قدير 8
المصير 9
الداخلين 10
الظالمين 11
القانتين 12). [البيان: 250]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (مارن) نحو الحكيم، وأبكارا والمصير والقانتين...). [القول الوجيز: 320]

[أم صفية آل حسن]

نظائر سورة التحريم

نظائر سورة التحريم في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها في غير البصري؟؟؟ ولا نظير لها فيه). [البيان: 250]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في غير البصري سورة الطلاق ولا نظير لها فيه). [القول الوجيز: 319]

[جمهرة علوم القرآن]

مواضع اختلاف العدد

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وخلافها آية الأنهار حمصي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)