عدد آيات سورة الزخرف

[لطيفة المنصوري]

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد {ليصدونهم عن السبيل } ). [البيان: 223]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الزخرف اعدد غير شام فجيء طوى ....... مهين فأسقط دون هول ولا ذعر

ودع من نذير والسبيل لكلهم ....... وقد عد إسرائيل كل على يسر). [ناظمة الزهر: 169]

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وفي الزخرف اعدد غير شام فجيء طوى ....... مهين فأسقط دون هول ولا ذعر

ودع من نذير والسبيل لكلهم ....... وقد عد إسرائيل كل على يسر

...ثم بين ما اتفق على عده مما يتوهم أنه غير معدود فأفاد أن قوله تعالى {وجعلناه مثلا لبني إسرائيل} يعده الجميع. ولما قل الخلاف في هذه السورة بين العلماء وقلت الكلمات المتفق على عدها، وعلى تركها قال على يسر أي سهولة). [معالم اليسر:169-170]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة واحد عن السبيل، وعكسه اثنان مقرنين قرين). [إتحاف فضلاء البشر: 2/453] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المعدود واحد وهو قوله تعالى: {مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ}.
والمتروك موضعان
الأول: {فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ}
والثاني: {عَنْ السَّبِيلِ} وإليها أشار الشاطبي بقوله:

دَع مـــن نـذيــرٍ والسَّـبـيـلَ لكُـوَلِّـهـم = وقَدْ عَدَّ إسرائيل كُلٌ على يُسرِ(2)).[القول الوجيز: 287]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((2) قوله: (ودع من نذير) البيت بيان لمشبه الفاصلة المعدود والمتروك كما بينها الشارح رحمه الله تعالى.). [التعليق على القول الوجيز: 287]