العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > تقريب دراسات عضيمة > المعجم الصرفي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23 جمادى الأولى 1432هـ/26-04-2011م, 02:45 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي دراسة معاني (انفعل)

دراسة معاني (انفعل)


{بث}

{فكانت هباء منبثا} [56: 6].
في المفردات: «أصل البث: التفريق، وإثارة الشيء، كبث الريح التراب وبث النفس: ما انطوت عليه من الغم والسر، يقال بثثته ومنه قوله عز وجل: {فكانت هباء منبثا} ».


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23 جمادى الأولى 1432هـ/26-04-2011م, 02:46 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي انبجس، انبعث، ينبغي

انبجس

{أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا} [7: 160 ].
في المفردات: «يقال: بجس الماء وانبجس: انفجر، لكن الانبجاس أكثره ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع...».
وفي [الكشاف: 2/ 196]: « {انبجست} : انفجرت، والمعنى واحد، وهو الانفتاح بسعة وكثرة». [البحر: 4/ 406 407].
في القاموس: «بجس الماء والجرح بيجسه: شقه». فالفعل الثلاثي متعد، والمطاوع لازم على الأصل.

انبعث

{كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها} [91: 12].
في المفردات: «أصل البعث: إثارة الشيء وتوجيهه، يقال: بعثته فانبعث».

ينبغي

{وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا} [ 19: 92].
= 6.
في المفردات: قولهم: ينبغي مطاوع بغى، فإذا قيل.
ينبغي أن يكون كذا فيقال على وجهين: أحدهما: ما يكون مسخرًا للفعل، نحو: النار ينبغي أن تحرق الثوب.
والثاني: على معنى الاستئهال، نحو فلان ينبغي أن يعطي لكرمه، وقوله تعالى: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له} على الأول، فإن معناه: لا يتسخر ولا يتسهل له، ألا ترى أن لسانه لم يكن يجري به.
وفي [الكشاف: 3/ 46]: «انبغى: مطاوع بغى، إذا طلب، أي ما يتأتى له اتخاذ الولد. وما يتطلب لو طلب مثلا، لأنه محال غير داخل في الصحة».
وفي [البحر: 6/ 219]: «و{ينبغي} مطاوع لبغى، بمعنى طلب».
و{ينبغي} ليس من الأفعال التي لا تتصرف، بل سمع لها الماضي، قالوا: انبغى وقد عدها ابن مالك في التسهيل من الأفعال التي لا تتصرف، وهو غلط.


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23 جمادى الأولى 1432هـ/26-04-2011م, 02:46 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي انسخل، انشق، انصرفوا، انطلق، انفجر

انسخل

{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها} [7: 175].
= 2.
في المفردات: «يقال سلخته فانسلخ...، وسلخ الشهر وانسلخ».
في [حواشي الجاربردي: 50]: «وقد جاء أيضًا لغير المطاوعة، نحو: انسلخ الشهر، وانكدرت النجوم، أي تناثرت». انظر [سيبويه: 2/ 242].

انشق

1- {اقتربت الساعة وانشق القمر} [54: 1].
انشقت.
2- {تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض} [19: 90].
{انشق}: مضارع شقه المتعدي لواحد.

انصرفوا

{ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم} [9: 127].
في المفردات: «يقال: صرفته فانصرف».

انطلق

1- {وانطلق الملأ منهم أن امشوا} [38: 6].
فانطلقا = 3 انطلقتم. فانطلقوا.
2- {ويضيق صدري ولا ينطق لساني} [26: 13].
3- {انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون} [77: 29].
= 2.
في [سيبويه: 2/ 242]: «فمن ذلك (انفعلت) ليس في الكلام انفعلته، نحو: انطلقت، وانكمشت، وانجردت، وانسللت، وهذا موضع قد يستعمل فيه (انفعلت) وليس مما طاوع (فعلت). نحو: كسرته فانكسر، ولا يقولون في ذا: طلقت فانطلق ولكنه بمنزلة ذهب ومضى».
وفي [المقتضب: 1/ 76]: «و(ينفعل) يكون على ضربين: فأحدهما: أن يكون لما طاوع الفاعل، وهو أن يرومه فيبلغ منه حاجته، وذلك قولك: كسرته فانكسر، وقطعته فانقطع.
ويكون للفاعل بالزوائد فعلا على الحقيقة، نحو قولك: انطلق عبد الله وليس على (فعلته)».

انفجر

{فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا} [2: 60].
في المفردات: «يقال: فجرته فانجر، وفجرته فتفرج».
وفي [البحر: 1/ 218]: «الانفجار: انصداع شيء من شيء، ومنه انفجر، والفجور: هو الانبعاث في المعصية... وهو مطاوع فجره فانفجر».


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 جمادى الأولى 1432هـ/26-04-2011م, 02:48 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي انفض، انفطرت، انفلق، ينقض، انقلب، انكدر، انهار

انفض

1- {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك} [3: 159].
= 2.
2- {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} [63: 7].
في المفردات: «الفصن: كسر الشيء، والتفريق بين بعضه والبعض، كفصن ختم الكتاب، وعنه استعير: أنفض القوم...».

انفطرت

{إذا السماء انفطرت} [82: 1].
{انفطرت}: انشقت. [الكشاف: 4/ 714]. [معاني القرآن: 3/ 243]. المطاوعة ظاهرة.

انفلق

{فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} [26: 63].
في المفردات: يقال: «فلقته فانفلق...».

ينقض

{فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه} [18: 77].
في المفردات: «قضضته فانقض. وانقض الحائط: وقع».
وفي [البحر: 6/ 152]: «قرأ الجمهور {ينقض} أي يسقط من انقضاض الطائر. ووزنه (انفعل) كانجر، قال صاحب اللوامح: من القضة، وهي الحصا الصغار، فعلى هذا {يريد أن ينقض} أي يتفتت، فيصير حصاة. وقيل: وزنه (أفعل) من النقض كاحمر».

انقلب

1- {وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه} [22: 11].
انقلبتم = 2. انقلبوا = 5.
2- {يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين} [3: 149].
= 2. ينقلب = 5. ينقلبوا. ينقلبون.
الانقلاب: الانصراف. «المفردات».
وفي [البحر: 1/ 418] : «الانقلاب: الانصراف والارتجاع وهو للمطاوعة قلبته فانقلب».

انكدر

{وإذا النجوم انكدرت} [81: 2].
في المفردات: «الكدرة في اللون. والكدورة في الماء وفي العيش.
والانكدار: تغير من انتثار الشيء. قال تعالى: {وإذا النجوم انكدرت} ».
وفي [الكشاف: 4/ 707]: « {انكدرت} : انقضت».
وفي [البحر: 8/ 430] : « {انكدرت النجوم} : انتثرت. وقال أبو عبيدة: انصبت: كما تنصب العقاب إذا كسرت...».
وفي [حواشي الجاربردي: 1/ 50]: «وقد جاء أيضًا لغير المطاوعة، نحو انسلخ الشهر وانكدرت النجوم، أي تناثرت. قال ذلك الموصلي».

انهار

{أم من أسس بنيانه على شفا جرف فانهار به في نار جهنم} [9: 109].
في المفردات: يقال: هار البناء وتهور إذا سقط، نحو انهار ويقال: انهار فلان: إذا سقط من مكان عال.
وفي [الكشاف: 2/ 312]: «على معنى: فطاح به الباطل في نار جهنم، إلا أنه رشح المجاز، فجيء بلفظ الانهيار الذي هو للجرف، وليصور أن المبطل كأنه أسس بنيانا على شفا جرف من أودية جهنم، فإنهار به ذلك الجرف فهوى في قعرها».
وقال أبو حيان عن كلام الزمخشري: لا ترى أبلغ من هذا الكلام. [البحر: 5/ 100] انفعل هنا لغير المطاوعة كانطلق.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:53 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة