[عمل اسم الفاعل]

[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل

[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل الرافع

في [البحر: 5/ 402]: «وهذا مبنى على اسم الفاعل، فكما جاز ذلك في اسم الفاعل، وإن كان الأحسن إعماله في الاسم الظاهر فكذلك فيما ناب عنه من ظرف أو مجرور، وقد نص سيبويه على إجازة ذلك في نحو: مررت برجل حسن وجهه، فأجاز (حسن وجهه) على رفع (حسن) على أنه خبر مقدم، وهكذا تلقفنا هذه المسألة عن الشيوخ. وقد يتوهم بعض النشأة في النحو أن اسم الفاعل إذا عقد على شيء مما ذكرناه يتحتم إعماله في الظاهر، وليس كذلك، وقد أعرب الحوفي (عنده علم الكتاب) من قوله {ومن عنده علم الكتاب} [14: 43]».
مبتدأ وخبر في صلة {من}. وقال أبو البقاء: ويجوز أن يكون خبرًا، يعني {عنده} والمبتدأ {علم الكتاب}.

[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل الرفع

1- {ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} [2: 283]
2- {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك} [11: 12]
3- {ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها} [4: 75]
4- {إنها بقرة صفراء فاقع لونها} [2: 96]
أصفر فاقع: إذا كان صادق الصفرة؛ كقولهم: أسود حالك. المفردات.
5- {لاهية قلوبهم وأسروا النجوى} [21: 3]
6- {وظنوا أ،هم مانعتهم حصونهم من الله} [59: 2]
7- {ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم} [11: 18]
8- {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه} [16: 69]
ب- {بيض وحمر مختلف ألوانها} [35: 27]
ج- {والأنعام مختلف ألوانه} [35: 28]
د- {والزرع مختلفا أكله} [6: 141]
هـ- {مختلفا ألوانه} [16: 13]
ز- {زرعا مختلفا ألوانه} [39: 21]
9- {إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون} [10: 16]

[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل النصب

1- {ولا آمين البيت الحرام} [5: 2]
2- {فلعلك باخع نفسك على آثارهم} [18: 6]
ب- {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين} [26: 3]
في المفردات: «البخع: قتل النفس غمًا».
3- {لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك} [5: 28]
4- {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد} [18: 18]
في [الكشاف: 2/ 709]: « {باسط ذراعيه} حكاية حال ماضية، لأن اسم الفاعل لا يعمل إذا كان بمعنى الماضي، وإضافته إذا أضيف حقيقة معرفة كغلام زيد، إلا إذا نويت حكاية الحال الماضية. والوصيد الفناء، وقيل: العتبة».
وفي [البحر: 6/ 109]: «وقول الزمخشري: لأن اسم الفاعل. . . ليس إجماعًا، بل ذهب الكسائي وهشام ومن أصحابنا أبو جعفر بن مضاء إلى أنه يجوز أن يعمل».
5- {وما أنت بتابع قبلتهم} [2: 145]
ب- {وما بعضهم بتابع قبلة بعض} [2: 145]
6- {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك} [11: 12]
7- {فالتاليات ذكرا} [37: 3]
8- {ولا مولود هو جاز عن والده شيئا} [31: 33]
9- {إني جاعل في الأرض خليفة} [2: 30]
10- {فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا} [35: 31]
{فاطر} الإضافة محضة لأنه للماضي، وكذلك جاعل الملائكة في أجود المذهبين. [العكبري: 2/ 103].
بمعنى المضي ونصب رسلاً بمحذوف أو بالوصف. [البحر: 7/ 298].
11- {وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا} [3: 55]
12- {قال إني جاعلك للناس إماما} [2: 124]
13- {وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا} [18: 8]
14- {إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} [28: 7]
15- {وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء} [29: 12]
ب- {فالحاملات وقرا} [51: 2]
16- {إني خالق بشرا من صلصال} [15: 28]
17- {وليس بضارهم شيئا} [58: 10]
18- {الظانين بالله ظن السوء} [48: 6]
19- {ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد} [109: 4]
20- {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا} [18: 23]
21- {ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} [27: 32]
22- {والقائلين لإخوانهم هلم إلينا} [33: 18]
23- {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس} [3: 134]
كظم غيظه: حبسه. المفردات.
24- {أليس الله بكاف عبده} [39: 36]
25- {لابثين فيها أحقابا} [78: 13]
26- {فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون} [37: 66]
ب- {لآكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون} [56: 53]
27- {وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} [59: 2]

[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل من (أفعل)

1- {والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة} [4: 162]
2- {والله مخرج ما كنتم تكتمون} [2: 73]
ب- {إن الله مخرج ما تحذرون} [9: 64]
3- {فاعبد الله مخلصا له الدين} [39: 2]
ب- {وادعوه مخلصين له الدين} [7: 29]
في المفردات: «إخلاص المسلمين أنهم قد تبرءوا مما يدعيه اليهود من التشبيه، والنصارى من التثليث».
4- {فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} [14: 47]
5- {وما أنت بمسمع من في القبور} [35: 22]
6- {فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء} [14: 21]
ب- { فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار} [40: 47]
في المفردات: «يقال: أغناني كذا، وأغنى عنه كذا، إذا كفاه».
7- {والمقيمين الصلاة} [24: 16]
8- {قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون} [10: 80، 26: 43]
ب- {فالملقيات ذكرا} [77: 5] 
9- {إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء} [29: 34]
ب- {أم نحن المنزلون} [56: 69].

[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل من (فعل) النصب

1- {آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين} [48: 27]
2- {فالمدبرات أمرا} [79: 5].
يعني ملائكة موكلة بتدبير أمور. المفردات.
3- {ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم} [2: 89].
= 3.
ب- {مصدقًا لما معكم} [2: 41].
= 11.
4- {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} [17: 15].
5- {ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} [8: 53].
في المفردات: «التغيير يقال على وجهين: أحدهما: لتغيير صورة الشيء دون ذاته، يقال: غيرت داري: إذا بنيتها بناء غير الذي كان.
والثاني: لتبديله بغيره، نحو غيرت غلامي ودابتي: إذا أبدلتهما بغيرهما، نحو {إن الله لا يغير ما بقوم} [13: 11]».
6- {فالمقسمات أمرا} [51: 4]
الملائكة أو السحاب أو الرياح. [الكشاف: 4].
7- {محلقين رءوسكم ومقصرين} [48: 27].
8- {وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص} [11: 109].

[محمد أبو زيد]

اسم الفاعل من (فاعل)

1- {إني ظننت أني ملاق حسابيه}[69: 20].

[محمد أبو زيد]

اسم الفاعل المضاف

1- {إن كل من في السموات والأرض إلا آتى الرحمن} [19: 93].
2- {وآخر دعواهم أن الحمد لله} [10: 10].
3- {لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء} [13: 14].
4- {والملائكة باسطو أيديهم} [6: 93].
في [البحر: 4/ 181]: «أي ملائكة قبض الروح. . . وقال ابن عباس: يوم القيامة».
5- {هديا بالغ الكمية} [5: 95].
6- {إن الله بالغ أمره} [65: 3].
7- {ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون} [37: 36].
8- {وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك} [11: 53].
9- {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} [5: 13]
10- {إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين} [9: 40]
11- {ثاني عطفه} [22: 9]
12- {وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا} [3: 55].
13- {ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه} [3: 9].
14- {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم} [4: 140].
15- {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} [2: 196].
16- {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر} [7: 163].
أي قرية. المفردات.
17- {لا إله إلا هو خالق كل شيء} [6: 102].
ب- {هو الله خالق كل شيء} [13: 16].
18- {أجيبوا داعي الله} [46: 31].
ب- {ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض} [46: 32].
19- {عليهم دائرة السوء} [9: 98].
20- {كل نفس ذائقة الموت} [3: 185].
= 3.
ب- {إنكم لذائقو العذاب الأليم} [37: 38].
اختير لفظ (الذوق) للعذاب في القرآن. المفردات.
21- {فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم} [16: 71].
22- {ولا الليل سابق النهار} [36: 40].
23- {ولا تكن كصاحب الحوت} [68: 48].
24- {يا صاحبي السجن} [12: 39].
25- {إنه كان صادق الوعد} [19: 54].
26- {مثل صاعقة عاد وثمود} [41: 13].
ب- {فأخذتهم صاعقة العذاب الهون} [41: 17].
27- {وجبريل وصالح المؤمنين} [66: 4].
في [الكشاف: 4/ 566]: «ومن صلح م المؤمنين، يعني كل من آمن وعمل صالحًا. فإن قلت: صالح المؤمنين واحد أم جمع؟ قلت: هو واحد أريد به الجمع، كقولك: لا يفعل هذا الصالح من الناس، تريد الجنس، ومثله قوله: كنت في السامر والحاضر. ويجوز أن يكون أصله: وصالحو المؤمنين بالواو».
[البحر: 8/ 291].
28- {إنهم صالو النار} [38: 39].
ب- {إلا من هو صال الجحيم} [37: 168].
ج- {ثم إنهم لصالوا الجحيم} [83: 16].
29- {وما أنا بطارد الذين آمنوا} [11: 29].
ب- {وما أنا بطارد المؤمنين} [26: 114].
30- {تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} [16: 28].
31- {ولا جنبا إلا عابري سبيل} [4: 34].
32- {عالم الغيب والشهادة} [6: 73].
= 13.
33- {غافر الذنب وقابل التوب} [40: 3].
معرفتان، لأنه لم يرد بهما حدوث الفعلين، وأنه يغفر الذنب ويقبل التوب اليوم أو غدًا، حتى يكونا في تقدير الانفصال، وإنما أريد ثبوت ذلك ودوامه.
[الكشاف: 4/ 148]، [البحر: 6/ 447].
34- {فاطر السموات والأرض} [6: 14].
= 6.
مبدعها وموجدها. المفردات.
35- {إن الله فالق الحب والنوى} [6: 95].
ب- {فالق الإصباح} [6: 96].
الفلق: شق الشيء وإبانة بعضه عن بعض. المفردات.
وفي [العكبري: 1/ 141]: « {فالق الحب}: يجوز أن يكون معرفة لأنه ماض وأن يكون نكرة على أنه حكاية حال. . . ومثله في قراءة أهل الحجاز والبصرة وابن عامر {وجاعل الليل سكنا} [6: 96]».
[الجمل: 2/ 65].
36- {وعندهم قاصرات الطرف عين} [37: 48].
37- {إنا كاشفوا العذاب قليلا} [44: 15].
ب- {هل هن كشفات ضره} [39: 38].
38- {مالك يوم الدين} [1: 4].
ب- {قل اللهم مالك الملك} [3: 26].
39- {وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} [59: 2].
40- {ولو ترى إ ذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم} [32: 12].
في المفردات: «النكس: قلب الشيء على رأسه. ومنه: نكس الولد: إذا خرج رجله قبل رأسه».
41- {واجعلني من ورثة جنة النعيم} [26: 85].
42- {إن ربك اسع المغفرة} [53: 32].
43- {إن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم} [22: 54].
ب- {وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم} [27: 81].