"مذ"، و"منذ"
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها "مذ"، و"منذ": والمشهور أنّهما حرفان إذا انجرّ ما بعدهما، واسمان إذا ارتفع، وقيل: اسمان مطلقاً، وقيل: حرفان مطلقاً.
ومعناهما ابتداء الغاية إن كان ما بعدهما غير معدودٍ، كان حالاً، نحو: ما رأيته "مذ" اليوم، أي: أوّل انقطاع الرؤية.
والغاية إن كان معدوداً، نحو: ما رأيته "مذ" يومان، أو ماضياً غير معدودٍ، نحو: ما رأيته "مذ" يوم الجمعة، أي: أمد انقطاع رؤيتي له يومان، أو يوم الجمعة إلى الآن.
وعامّة العرب على الجرّ بهما إن كان حالاً، نحو: "مذ" الساعة.
وإن كان ماضياً، والكلمة "مذ"، فالرفع، وقلّ الجرّ، أو "منذ" فالجرّ، وقلّ الرفع. وإن انجرّ ما بعدهما بما قبلهما، وكان الكلام جملةً واحدةً.
وإذا ارتفع فالصحيح أنّه خبرٌ عن "مذ" و"منذ"، ومعناهما: أمدٌ، أو أوّل، وقيل: هو مبتدأ، و"مذ" و"منذ" خبران.
وقال الكسائيّ: إنّه فاعلٌ بفعلٍ مضمرٍ، وقال بعض الكوفيّين: إنّه خبر مبتدأ مضمرٍ). [التحفة الوفية: ؟؟]
27 ذو الحجة 1438هـ/18-09-2017م, 04:42 PM
العرض المتطور
