توجيه القراءات في سورة النصر

[جمهرة علوم القرآن]

توجيه القراءات في سورة النصر

[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات توجيه القراءات في سورة النصر

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة النّصر (الفتح) ). [معاني القراءات وعللها: 3/170]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (ومن سورة إذا جاء نصر الله) ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/540]

قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة النصر). [المحتسب: 2/374]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سُورَةُ النَّصْرِ). [الموضح: 1408]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ مَكِّيٌّ: وَقَدْ بَقِيَتْ أَحْرُفٌ فِي بَاقِي الْقُرْآنِ نَحْنُ نَذْكُرُهَا فِي بَابٍ مُفْرَدٍ بِعِلَلِهَا.

بَابُ مَا بَقِيَ مِنَ الاخْتِلاَفِ بِعِلَلِهِ
مِنَ الْعَصْرِ إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ
وَهُوَ مَكِّيٌّ كُلُّهُ إِلاَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَالنَّصْرَ فَإِنَّهُنَّ مَدَنِيَّاتُ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/388] (م)

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وَسُورَةُ «النَّصْرِ» ثَلاَثُ آيَاتٍ.
...
وَكُلُّ مَا سَكَتْنَا فِي الْعَدَدِ عَنْ ذِكْرِ الاخْتِلاَفِ فَهُوَ اتِّفَاقٌ فِي الْمَدَنِيِّ وَالْكُوفِيِّ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/388]

ما جاء في الاختلاف في هذه السورة:

قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة الكوثر.

لا شيء فيها.

سورة الكافرون.

كذلك.

سورة النصر.

كذلك). [المحتسب: 2/374]

أسباب النزول:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (قال أبو عبد الله: هذه السورة من أواخر ما أنزل الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ: {فسبح بحمد ربك} [3] قال نعيت إلي نفسي. وكان يسلم الرجل والرجلان فلما كان في آخر عمره كان يسلم القبيلة بأسرها والحي بأجمعه. فقال تعالى: {إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا} [1، 2] الأفواج: جمع فوج، وهو الجماعة). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/540]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين

[جمهرة علوم القرآن]

سورة النصر

[ من الآية (1) إلى آخر السورة ]
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)}

قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)}
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (1- {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} [آيَةُ/ 1] مُمَالَةَ الْجِيمِ: -
قَرَأَهَا ابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ.
وَقَرَأَ نَافِعٌ {جَاءَ} بَيْنَ الْفَتْحِ وَالْكَسْرِ.
الْبَاقُونَ {جَاءَ} بِالْفَتْحِ.
وَالْوَجْهُ فِي ذَلِكَ وَنَحْوِهِ قَدْ سَبَقَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ). [الموضح: 1408]

قوله تعالى: {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2)}

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

وقوله جلّ وعزّ: (أفواجًا)

اجتمع القراء على تفخيم قوله (أفواجًا). فلا يجوز فيه الإمالة.

ومعناه. أنه كان يسلم الحيّ بأسره، وكان قبل ذلك يسلم الرجل والرجلان والثلاثة، فلما نزلت هذه السورة قال النبي - صلى الله عليه -: "نعيت إليّ نفسي"). [معاني القراءات وعللها: 3/170]

قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ({ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا} [2] الأفواج: جمع فوج، وهو الجماعة). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/540] (م)

قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)}


روابط مهمة:
- أقوال المفسرين