أسماء سورة المجادلة

[محمد أبو زيد]

● أسماء سورة المجادلة ●

عناصر الموضوع:
● أسماء سورة "المجادلة":
... - الاسم الأول: سورة المجادلة
........ - سبب التسمية
... - الاسم الثاني: سورة قد سمع
... - الاسم الثالث: سورة الظهار
● أقوال العلماء في أسماء سورة "المجادلة"

[باغية الخير]

أسماء سورة "المجادلة"

الاسم الأول : سورة المجادلة
قال قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 117 هـ): (سورة المجادلة). [الناسخ والمنسوخ لقتادة: 1/47]
قال محمد بن مسلم بن عبد الله بن شِهَاب الزهري (ت: 124هـ): (سورة المجادلة). [الناسخ والمنسوخ للزهري: 34][لا تصح نسبة الكتاب للزهري]
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ (ت: 207هـ): (ومن سورة المجادلة). [معاني القرآن:3/138]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت: 210هـ): (سورة المجادلة). [مجاز القرآن:2/255]
قالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ): (سورة المجادلة). [تفسير عبد الرزاق:2/277]
قالَ الأَخْفَشُ سَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَلْخِيُّ (ت: 215هـ): ( المعاني الواردة في آيات سورة (المجادلة) ). [معاني القرآن:4/27]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): (سورة المجادلة). [غريب القرآن وتفسيره:372]
قال محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (ت: 256هـ): (سورة المجادلة). [صحيح البخاري:6/147]
- قال محمدُ بنُ يوسف بنِ عليٍّ الكَرْمانيُّ (ت: 786هـ): (سورة المجادلة). [شرح الكرماني:18/130]
- قال أحمدُ بنُ عَلَيِّ بنِ حجرٍ العَسْقَلانيُّ (ت: 852هـ): ((قوله: سورة المجادلة) كذا للإسماعيليّ وأبي نعيمٍ وللنّسفيّ المجادلة وسقط لغيرهم). [فتح الباري:8/628]
- قال أحمدُ بنُ عَلَيِّ بنِ حجرٍ العَسْقَلانيُّ (ت: 852هـ): (المجادلة). [تغليق التعليق:4/336]
- قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (سورة المجادلة
أي هذا في تفسير بعض سورة المجادلة، كذا وقع للنسفي وأبي نعيم والإسماعيلي، وسقط لغيرهم). [عمدة القاري:19/320]
- قالَ جلالُ الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ (ت: 911هـ): (تفسير سورة المجادلة). [التوشيح:7/3067]
- قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (سورة المجادلة). [إرشاد الساري:7/374]
- قال محمدُ بنُ عبدِ الهادي السِّنْديُّ (ت: 1136هـ): (المجادلة). [حاشية السندي على البخاري:3/135]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (سورة المجادلة). [تفسير غريب القرآن:456]
قال محمدُ بنُ عيسى بنِ سَوْرة التِّرْمِذيُّ (ت: 279هـ): (سورة المجادلة). [سنن الترمذي:5/258]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ (ت: 303هـ): (سورة المجادلة). [السنن الكبرى للنسائي: 10/289]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ): (تفسير سورة المجادلة). [جامع البيان:22/446]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ): ( آخر تفسير سورة (المجادلة) ). [جامع البيان:22/495]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (سورة المجادلة). [معاني القرآن:5/133]
قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): (سورة المجادلة). [الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 59]
قالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): (سورة المجادلة). [إيضاح الوقف والابتداء: 2/929]
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): (سورة المجادلة). [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 3/52]
قَالَ غُلاَمُ ثَعْلَبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ (ت: 345هـ): (ومن سورة المجادلة). [ياقوتة الصراط:507]

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ) : (تفسير سورة المجادلة). [تفسير مجاهد: 659]
قال محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحاكمُ النَّيْسابوريُّ (ت: 405هـ):(تفسير سورة المجادلة). [المستدرك: 2/523]
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (سورة المجادلة). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 174]

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (سورة المجادلة). [الكشف والبيان:9/252]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): (سورة المجادلة). [تفسير المشكل من غريب القرآن:263]
قَالَ مَكِّيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): (سورة المجادلة). [الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 425]
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ( سورة المجادلة) . [المكتفى: 560]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (سورة المجادلة). [الوجيز:1/1073]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (تفسير سورة المجادلة). [البسيط: 21/325]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (تفسير سورة المجادلة). [الوسيط: 4/258]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (سورة المجادلة). [أسباب النزول: 433]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (سورة المجادلة). [معالم التنزيل:8/49]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (سورة المجادلة). [الكشاف:6/56]
- قالَ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الزَّيلعيُّ (ت: 762هـ): (سورة المجادلة). [الإسعاف:3/422]
- قالَ أَحْمَدُ بنُ علِيٍّ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِيُّ (ت: 852هـ): (سورة المجادلة). [الكافي الشاف:164]
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 546هـ): (تفسير سورة المجادلة). [المحرر الوجيز:28/243]
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 546هـ): (كمل تفسير سورة المجادلة). [المحرر الوجيز:28/258]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (سورة المجادلة ) . [علل الوقوف: 3/1005]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(ومن سورة الحديد إلى سورة الملك). [ناظمة الزهر: 188] (م)
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): («ومن سورة الحديد إلى سورة الملك» ). [معالم اليسر:188] (م)
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المجادلة ) [فنون الأفنان:278-327]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المجادلة). [زاد المسير:8/180]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المجادلة). [نواسخ القرآن: 478]
قالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنِ الْجَوْزِيِّ (ت:597هـ): (سورة المجادلة). [المصَفَّى بأكُفِّ أهلِ الرسوخ: 55]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت: 643هـ):( المجادلة ) [جمال القراء:1/37]

قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (سورة المجادلة). [أنوار التنزيل:5/192]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (سورة المجادلة). [التسهيل:2/351]
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774هـ): (تفسير سورة المجادلة). [تفسير القرآن العظيم:8/34]
قال عليُّ بنُ أبي بكرٍ بن سُليمَان الهَيْثَميُّ (ت: 807هـ) : (سورة المجادلة). [مجمع الزوائد: 7/121] قال عليُّ بنُ أبي بكرٍ بن سُليمَان الهَيْثَميُّ (ت: 807هـ) : (سورة المجادلة). [كشف الأستار عن زوائد البزار: 3/74]
قال أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري (ت: 840هـ) : (سورة المجادلة). [إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: 6/283]
قال أحمدُ بنُ عَلَيِّ بنِ حجرٍ العَسْقَلانيُّ (ت: 852هـ) : (سورة الحديد، وسورة المجادلة). [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: 15/320]

قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (سورة المجادلة). [الدر المنثور:14/297]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (سورة المجادلة). [الإكليل:205]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (سورة المجادلة). [لباب النقول: 228]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (سورة المجادلة ) . [منار الهدى: 387]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (تفسير سورة المجادلة). [فتح القدير:5/240]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (سورة المجادلة). [القول الوجيز: 312]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (سورة المجادلة). [التحرير والتنوير:28/5]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (سمّيت هذه السّورة في كتب التّفسير وفي المصاحف وكتب السّنّة «سورة المجادلة» بكسر الدّال أو بفتحه كما سيأتي[...] ولم يذكر المفسّرون ولا شارحو كتب السّنّة ضبطه بكسر الدّال أو فتحها.
وذكر الخفاجيّ في «حاشية البيضاويّ» عن «الكشف» أنّ كسر الدّال هو المعروف (ولم أدر ما أراد الخفاجيّ بالكشف الّذي عزا إليه هذا)، فكشف القزوينيّ على «الكشّاف» لا يوجد فيه ذلك، ولا في التّفسير المسمّى «الكشف والبيان» للثّعلبيّ. فلعلّ الخفاجيّ رأى ذلك في «الكشف» الّذي ينقل عنه الطّيبيّ في مواضع تقريراتٍ لكلام «الكشّاف» وهو غير معروفٍ في عداد شروح «الكشّاف»، وكسر الدّال أظهر لأنّ السّورة افتتحت بذكر الّتي تجادل في زوجها فحقيقةٌ أن تضاف إلى صاحبة الجدال، وهي الّتي ذكرها اللّه بقوله: {الّتي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1]. ورأيت في نسخةٍ من حاشية محمّد الهمداني على «الكشّاف» المسمّاة «توضيح المشكلات»، بخطّ مؤلّفها جعل علامة كسرةٍ تحت دال المجادلة. وأمّا فتح الدّال فهو مصدرٌ مأخوذٌ من فعل تجادلك كما عبّر عنها بالتّحاور في قوله تعالى: {واللّه يسمع تحاوركما} [المجادلة: 1]). [التحرير والتنوير:28/5](م)

قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (سورة الحديد والمجادلة). [نفائس البيان: 65] (م)

قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (سورة المجادلة). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 235]

سبب التسمية
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...ووجه تسميتها «سورة المجادلة» لأنّها افتتحت بقضيّة مجادلة امرأة أوس بن الصّامت لدى النبي صلّى الله عليه وسلّم في شأن مظاهرة زوجها...). [التحرير والتنوير:28/5](م)

[باغية الخير]

أسماء سورة "المجادلة"

الاسم الثانى : سورة قد سمع
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): (سورة [قد سمع]* المجادلة). [العمدة في غريب القرآن: 301]
قال عليُّ بنُ أبي بكرٍ بن سُليمَان الهَيْثَميُّ (ت: 807هـ) : (سورة قد سمع). [موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: 1/437]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وتسمّى «سورة قد سمع» وهذا الاسم مشتهرٌ في الكتاتيب في تونس). [التحرير والتنوير:28/5](م)

---

* هكذا في الأصل المطبوع، ولعله من تصرف الناسخ.

[محمد أبو زيد]

أسماء سورة "المجادلة"

الاسم الثالث : سورة الظهار
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وسمّيت في مصحف أبيّ بن كعبٍ «سورة الظّهار»). [التحرير والتنوير:28/5](م)

[محمد أبو زيد]

أقوال العلماء في أسماء سورة " المجادلة "

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (سمّيت هذه السّورة في كتب التّفسير وفي المصاحف وكتب السّنّة «سورة المجادلة» بكسر الدّال أو بفتحه كما سيأتي.وتسمّى «سورة قد سمع» وهذا الاسم مشتهرٌ في الكتاتيب في تونس.وسمّيت في مصحف أبيّ بن كعبٍ «سورة الظّهار»). [التحرير والتنوير:28/5]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (ووجه تسميتها «سورة المجادلة» لأنّها افتتحت بقضيّة مجادلة امرأة أوس بن الصّامت لدى النبي صلّى الله عليه وسلّم في شأن مظاهرة زوجها.
ولم يذكر المفسّرون ولا شارحو كتب السّنّة ضبطه بكسر الدّال أو فتحها. وذكر الخفاجيّ في «حاشية البيضاويّ» عن «الكشف» أنّ كسر الدّال هو المعروف (ولم أدر ما أراد الخفاجيّ بالكشف الّذي عزا إليه هذا)، فكشف القزوينيّ على «الكشّاف» لا يوجد فيه ذلك، ولا في التّفسير المسمّى «الكشف والبيان» للثّعلبيّ. فلعلّ الخفاجيّ رأى ذلك في «الكشف» الّذي ينقل عنه الطّيبيّ في مواضع تقريراتٍ لكلام «الكشّاف» وهو غير معروفٍ في عداد شروح «الكشّاف»، وكسر الدّال أظهر لأنّ السّورة افتتحت بذكر الّتي تجادل في زوجها فحقيقةٌ أن تضاف إلى صاحبة الجدال، وهي الّتي ذكرها اللّه بقوله: {الّتي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1]. ورأيت في نسخةٍ من حاشية محمّد الهمداني على «الكشّاف» المسمّاة «توضيح المشكلات»، بخطّ مؤلّفها جعل علامة كسرةٍ تحت دال المجادلة. وأمّا فتح الدّال فهو مصدرٌ مأخوذٌ من فعل تجادلك كما عبّر عنها بالتّحاور في قوله تعالى: {واللّه يسمع تحاوركما} [المجادلة: 1]). [التحرير والتنوير:28/5]