الرؤوف

[جمهرة علوم العقيدة]

الرؤوف

العناصر:
- أدلّة هذا الاسم
- شرح أبي إسحاق الزجاج (ت: 311هـ)
- شرح أبي القاسم الزجاجي (ت:337هـ)
- شرح أبي سليمان الخطابي (ت:388هـ)
- شرح الحافظ ابن مَندَه (ت:395هـ)
- شرح ابن سعدي (ت:1376هـ)

[جمهرة علوم العقيدة]

أدلة هذا الاسم

- أدلّة هذا الاسم

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح أبي إسحاق الزجاج (ت: 311هـ)

قالَ أبو إسحاق إِبراهيمُ بنُ السَّرِيِّ الزجَّاجُ (ت:311هـ): (الرؤوف يقال إن الرأفة والرحمة واحد وقد فرقوا بينهما أيضا وذلك أن الرأفة هي المنزلة الثانية يقال فلان رحيم فإذا اشتدت رحمته فهو رؤوف). [تفسير أسماء الله الحسنى: ؟؟]

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح أبي القاسم الزجاجي (ت:337هـ)

قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (ت: 337هـ): (الرؤوف
الرؤوف: الراحم، والرأفة: الرحمة. يقال: رؤفت به أرؤف رأفة. وفلان رؤف ورؤوف. وهو متعلق بالمفعول كتعلق رحيم، وقد مضى القول في ذلك وفي تعدي فعول وفعيل وما في ذلك من الاختلاف بين النحويين. وما كان على فعول كان بغير هاء، لمذكر كان أو مؤنث، كقولك: رجل شكور، وامرأة شكور، ورجل قتول، وامرأة قتول، وكذلك صبور وغدور وجهول وما أشبه ذلك، وقال الخطيئة:
ألا آل ليلى آذنوا بقفول = وما آذنوا ذا حاجة برحيل
تنادوا فحثوا للترحل غيرهم = فبانوا بجماء العظام قتول). [اشتقاق أسماء الله: 86-87]

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح أبي سليمان الخطابي (ت:388هـ)

قال أبو سليمان حَمْدُ بن محمد بن إبراهيم الخطابي (ت: 388هـ): (84- الرؤوف: هو الرحيم العاطف برأفته على عباده، وقال بعضهم: الرأفة أبلغ الرحمة وأرقها. ويقال: إن الرأفة أخص، والرحمة أعم، وقد تكون الرحمة في الكراهة للمصلحة، ولا تكاد الرأفة تكون في الكراهة؛ فهذا موضع الفرق بينهما). [شأن الدعاء: 91]

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح الحافظ ابن مَندَه (ت:395هـ)

قال أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ العَبْدي (ت: 395هـ): ( ومن أسماء الله عزّ وجلّ: الرّؤوف الرّحيم
قال الله عزّ وجلّ: في سورة البقرة {إنّ الله بالنّاس لرؤوفٌ رحيمٌ}
وروي عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في أسماء الله عزّ وجلّ الرّؤوف.
266 - أخبرنا عمرو بن محمّد بن إبراهيم البزّاز قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد بن النّعمان، قال: حدثنا زيد بن عوفٍ، قال: حدثنا حمّادٌ، عن حجّاجٍ الصّوّاف، عن أبي الزّبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال عند منامه الحمد للّه الّذي يمسك السّماء والأرض أن تزولا الحمد للّه الّذي يمسك السّماء أن تقع على الأرض إلاّ بإذنه، إنّ الله بالنّاس لرؤوفٌ رحيمٌ، فإن وقع من سريره فمات دخل الجنّة.
267 - أخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى، ومحمّد بن يونس قالا: حدثنا إبراهيم بن حكيمٍ البصريّ، قال: حدثنا محمّد بن كثيرٍ، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حربٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ قال: قيل: يا رسول الله، الّذين ماتوا وهم يصلّون إلى بيت المقدس. فأنزل الله عزّ وجلّ {وما كان الله ليضيع إيمانكم إنّ الله بالنّاس لرؤوفٌ رحيمٌ}.
هذا الحديث مشهورٌ عن إسرائيل، إسنادٌ متّصلٌ). [التوحيد: 2/122]

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح ابن سعدي (ت:1376هـ)

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ): ("الرحمن، الرحيم، البر، الكريم، الجواد، الرؤوف، الوهاب".
هذه الأسماء تتقارب معانيها، وتدل كلها على اتصاف الرب بالرحمة، والبر، والجود، والكرم، وعلى سعة رحمته ومواهبه، التي عم بها جميع الوجود، بحسب ما تقتضيه حكمته، وخص المؤمنين منها بالنصيب الأوفر، والحظ الأكمل، قال تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} الآية.
والنعم والإحسان، كله من آثار رحمته، وجوده، وكرمه. وخيرات الدنيا والآخرة، كلها من آثار رحمته). [تيسير الكريم المنان: 946] (م)