قراءات بالإدغام في تفعل إحداهما من الشواذ

[محمد أبو زيد]

قراءات بالإدغام في تفعل إحداهما من الشواذ

1- {أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} [35: 37].
في [ابن خالويه: 124]: « {ما يتذكر فيه من اذكر}، الأعمش {يتذكر} أبي بن كعب».
وفي [البحر: 7/ 316]: «قرأ الأعمش: {ما يذكر فيه من اذكر} بالإدغام، واجتلاب همزة الوصل ملفوظًا بها في الدرج».
2- {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} [35: 18].
في [ابن خالويه: 123] : « {ومن يزكى فإنما يزكى}، أبو العباس عن أبي عمرو من أزكى». ابن مسعود.
وفي [البحر :7/ 308]: «قرأ الجمهور {ومن تزكى} فعلا ماضيًا {فإنما يتزكى} فعلاً مضارعًا. وقرأ العباس عن أبي عمرو: {ومن يزكي فإنما يزكى} بالياء من تحت وشد الزاي فيهما، وهما مضارعان أصلها ومن يتزكى، أدغمت التاء في الزاي. وقرأ ابن مسعود وطلحة {ومن ازكى} بإدغام التاء في الزاي واجتلاب همزة الوصل في الابتداء».
3- {هل لك إلى أن تزكى} [79: 18].
في [النشر: 2/ 398]: «واختلفوا في {إلى أن تزكى}: فقرأ المدنيان وابن كثير ويعقوب بتشديد الزاي. وقرأ الباقون بتخفيفها» [الإتحاف: 432]،[ غيث النفع: 273]، [الشاطبية: 294]،[ البحر: 8/ 421].
4- {الذي يؤتى ماله يتزكى} [92: 18].
{يزكى} الحسن بن علي بن الحسين. [ابن خالويه: 174]، [البحر: 8 / 484].
5- {وازينت} [10: 24].
{وتزينت} ابن مسعود. [ابن خالويه: 59].
6- {لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله} [59: 21].
قرأ طلحة بن مصرف {مصدعا} بإدغام التاء في الصاد. [البحر: 8/ 451].
7- {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} [9: 108].
في [البحر: 5/ 100]: «قرأ ابن مصرف والأعمش {يطهروا} بالإدغام. وقرأ ابن أبي طالب: {المتطهرين} ».
8- {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} [2: 222].
في [البحر: 2/ 170]: «قرأ طلحة بن مصرف: {المطهرين} بإدغام التاء في الطاء، وأصله المتطهرين».
9- {لا يمسه إلا المطهرون} [56: 79].
{المطهرون} سلمان القارى، أراد: المتطهرين وأبا مدين تقلب {المطهرون} ساكنة الطاء ابن حاتم عن نافع وأبي عمرو. [ابن خالويه: 151].
10- {قالوا اطيرنا بك} [27: 37].
{آطيرنا} أبو عمرو. [ابن خالويه: 53/ 110].
11- {فظلتم تفكهون} [56: 65].
{تفكنون} بالنون، أبو حرام العكلي. تفكن: تندم: تفكه: تعجب. [ابن خالويه: 151].