مسائل في الوسوسة وحديث النفس وردّ كيد الشيطان

[أروى المطيري]

معنى (الشيطان)

قالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ ابنُ دُرَيْدٍ الأَزْدِيُّ (ت:321هـ): (اختلفُوا في اشتقاقِ الشَّيطانِ، فَقَالَ قومٌ مِنْ أَهلِ اللُّغَةِ: اشتقاقُه من شَاطَ يَشيط وتشيّط، إذا لَفَحَتْهُ النارُ فأثَّرَتْ فيهِ، والنُّون فيه زائدةٌ، قال الراجز:
كشائطِ الرُبِّ عليه الأشْكَلِ
قال أبو بكر: هذا الرَّجَزُ لأبي النجم، وإنما يصفُ فَحلاً منَ الإبل قد جَسِدَ ولَبدَ خَطرُه على فخذيه فشبّه برُبِّ السمن الذي قد نالت منه النارُ فاسوادّ، والياء فيه أصلية، والشُّكلة: بياض في حُمرة؛ وعين شَكْلاء إذا كان في بياضها حُمرة، ومن قال: إن النون فيه أصلية؛ فهو من شَطَنَ فهو شاطن، أي بعُد عن الخير.
وقرأ الحسن: وما تنزّلتْ به الشّياطونَ.
قال أبو بكر: هذا خلاف الخطِّ). [جمهرة اللغة: شطن ]
قالَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الأَزْهَرِيُّ (ت: 370هـ): (قال الليث:الشيطانُ فَيْعَالٌ مِن شَطَنَ، أي بَعُدَ.
قال، ويقال: شَيْطَنَ الرجل، وتَشَيْطَنَ، إذا صار كالشيْطان وَفَعَلَ فِعْلَهُ.
وقال رؤبة:

شَاقٍ لِبَغْيِ الكَلِبِ المُشَيْطِنِ

وقال غيره: الشيْطان: فعلان، من شَاطَ يشِيطُ، إذا هلك واحترق، مثل هيمان وغيمان، من هام وغام.
قلت: والأول أكبر، والدليل على أنه من شَطَنَ قول أمية بن أبي الصلت يذكر سليمان النبي:

أَيُّما شَاطِنٍ عَصاهُ عَكاهُ

أراد: أيّمَا شيطان). [تهذيب اللغة: شطن]
قالَ أَبُو المُظَفَّرِ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمْعَانِيُّ (ت: 489هـ): (وقولُه: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)} [الناس: 5] هو الشيطانُ، والشيطانُ كلُّ مُتمَرِّدٍ كان جِنِّيًّا أو إِنْسِيًّا). [تفسير القرآن: 6/308]
قالَ ابنُ الأَثِيرِ المبارَكُ بنُ مُحَمَّدٍ الجَزَرِيُّ (ت:606هـ): (إنْ جَعَلت نُون الشيطان أصليَّة كان من الشَّطن: البُعْد: أي بَعُد عن الخير أو من الحَبْل الطويل كأنَّه طالَ في الشَّرّ.
وإن جَعَلتها زَائدَة كان من شاط يَشيطُ إذا هلَك أو من اسْتَشَاط غَضَباً إذا احْتدَّ في غَضَبه والتَهَب). [النهاية في غريب الحديث: ]