معنى العشور والخموس

[عبد العزيز بن داخل المطيري]

العشور والخموس

عناصر الموضوع:
● معنى العشور والخموس
● الأحاديث التي ورد فيها ذكر العشور
... - حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
... - حديث صفوان بن المعطل رضي الله عنه
... - حديث ابن عباس رضي الله عنهما
... - مرسل طاووس بن كيسان رحمه الله
● التعشير والتخميس في تعليم القرآن
... - ما ورد في أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أصحابه عشراً عشراً
... - قول أبي عبد الرحمن السلّمي في طريقة تعلّمهم القرآن
... - تعشير أبي عبد الرحمن السلمي
... - ما ورد في التخميس
... - من رأى الزيادة على عشر آيات في التعليم
● عدد العشور والخموس في العدد المدني الأول
● عدد العشور والخموس في العدد المدني الأخير
● عدد العشور والخموس في العدد الكوفي

[منى بكري]

معنى العشور والخموس

الأحاديث التي ورد فيها ذكر العشور
- حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا خلف بن إبراهيم قال: أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ثم أدركه الدجال لم يضره)) ). [البيان:34]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال: سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من قرأ العشر الأواخر من الكهف عصم من فتنة الدجال)) ). [البيان:34]

- حديث صفوان بن المعطل رضي الله عنه
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا فارس بن أحمد قال: أنا أحمد بن محمد قال: أنا أحمد بن عثمان قال: أنا أبو العباس المقرئ قال: أنا أحمد بن يزيد قال: أنا علي ابن عبد الله قال: حدثني أبي قال: أخبرني محمد بن يوسف الأعرج عن عبيد الله بن الفضل الهاشمي عن أبي بكر بن أبي عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن صفوان بن المعطل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره نام حتى انتصف الليل فتلا العشر الآيات من آخر سورة آل عمران حتى ختمها). [البيان:34]

- حديث ابن عباس رضي الله عنهما
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (حدثنا علي بن محمد المالكي قال أنا ابن مسرور قال أنا أحمد قال أنا سحنون عن ابن القاسم عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس أنه بات عند ميمونة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران). [البيان:34]

- مرسل طاووس بن كيسان رحمه الله
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا فارس بن أحمد قال: أنا أحمد بن محمد قال: أنا أبو بكر الرازي قال: أنا أبو العباس المقرئ قال: أنا إبراهيم بن موسى، قال: أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا رجل يقوم الليل بعشر آيات فيصبح وقد كتب الله له بها مئة حسنة)) ). [البيان:35]

[عبد العزيز بن داخل المطيري]

التعشير والتخميس في تعليم القرآن

ما ورد في أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أصحابه عشراً عشراً
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب قال: أنا ابن مجاهد قال: وحدثونا عن يحيى بن كثير، عن عطاء بن السائب قال: أخبرني أبو عبد الرحمن قال: حدثني الذين كانوا يقرؤون على عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرئهم العشر، فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل فتعلمنا القرآن والعمل جميعا). ). [البيان:33]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بـأن رسـول الله عـد عليهـمـا .......له الآي توسيعا على الخلق في اليسر). [معالم اليسر: 4-29](م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: بـأن رسـول الله عــد عليـهـما.......له الآي توسيعًا على الخلق في اليسر

المعنى: لما أخبر المصنف بأن هذه الأعداد ثابتة من غير إنكار أفاد أن سبب ذلك هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عد على أصحابه آي القرآن تيسيرًا عليهم في تعلمه وتعليمه، كما وسع الله عليهم فيه فأنزله منجما وعلى سبعة أحرف وجعله سورا متعددة مختلفة الطول والقصر، كذلك وسع الرسول وزاد في هذه السعة فعده عليهم ليتعلموه ويعلموه أعشارا وأخماسًا، وليتيسر لهم تلاوته والتقرب به كذلك، والصحابة رضي الله عنهم نقلوه إلى من بعدهم كما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما حافظوا على نقل حروفه وألفاظه حافظوا كذلك على عد آيه. وعنهم أخذ التابعون لفظه وعدده حتى وصل إلينا.
والأحاديث والآثار في تعليمه صلى الله عليه وسلم الأعشار والأخماس ثابتة؛
فمن ذلك ما روي عن عطاء بن يسار عن السلمي أنه قال: حدثني الذين كانوا يقرئوننا القرآن، وهم عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي ابن كعب «أن الرسول كان يقرئهم العشر من القرآن فلا يجاوزونها إلى عشر أخر حتى يتعلموا ما فيها من العمل، فقالوا تعلمنا القرآن والعمل جميعًا».). [معالم اليسر:3-30](م)

قول أبي عبد الرحمن السلّمي في طريقة تعلّمهم القرآن
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد التنيسي قال أنا الحسن بن عبد الأعلى قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها). [البيان:33]

تعشير أبي عبد الرحمن السلمي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أنا سويد عن مسروق عن إسماعيل ابن خالد قال قرأت على أبي عبد الرحمن فلما بلغت العشر قال: حسبك هذا عشر، قال سويد: وكان يقرئهم عشرا عشرا). [البيان:35]

ما ورد في التخميس
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا مجاهد قال أنا أبو الفضل الوراق زريق قال أنا يوسف القلوسي قال أنا شهاب بن عباد قال أنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ عشرين بالغداة وعشرين بالعشي، ويعلمهم أين الخَمْس والعشر، ويقرئنا خمسا خمسا). [البيان:34]

من رأى الزيادة على عشر آيات في التعليم
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا محمد بن علي قال: أنا ابن مجاهد قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: أنا أبو موسى المقرئ قال: أنا عباس بن الفضل عن جعفر بن الزبير قال: كان مسلم بن جندب يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية). [البيان:35]

[عبد العزيز بن داخل المطيري]

عدد العشور والخموس في العدد المدني الأول
قَال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ(ت:444هـ): (قال محمد بن عيسى:...وجملة عدد العشور في المدني الأول ست مئة عشر وأحد وعشرون عشرا وآيتان وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس وثلاث وأربعون خمسا وآيتان). [البيان:79]

عدد العشور والخموس في العدد المدني الأخير
قَال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ(ت:444هـ): (قال محمد بن عيسى:...وجميع عدد العشور في المدني الأخير ست مئة عشر وأحد وعشرون عشرا وأربع آيات وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس واثنان وأربعون خمسا وأربع آيات). [البيان:79]

عدد العشور والخموس في العدد الكوفي
قَال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ(ت:444هـ): (قال محمد [بن عيسى]: وعواشر جملة القرآن في عدد الكوفيين ست مئة عاشرة وثلاث وعشرون عاشرة وست آيات، وجملة الخوامس ست مئة خامسة وأربع وعشرون خامسة وآية). [البيان:80]