قراءات الإدغام في تفاعل في السبع

[محمد أبو زيد]

قراءات الإدغام في تفاعل في السبع

1- {بل ادارك علمهم في الآخرة} [27: 66].
في [النشر: 2/ 339]: «واختلفوا في {بل ادارك}: فقرأ ابن كثير والبصريان وأبو جعفر بقطع الهمزة مفتوحة، وإسكان الدال من غير ألف بعدها.
وقرأ الباقون بوصل الهمزة وتشديد الدال مفتوحة، وألف بعدها، [الإتحاف: 339]، [غيث النفع: 93]، [الشاطبية: 360]، [البحر: 7/92] ».
وفي [البحر: 7/ 92]: «وقرأ سليمان بن يسار {بل ادرك} بنقل حركة الهمزة إلى اللام وشدد الدال، بناء على أن وزنه (افتعل) فأدغم الدال في التاء بعد قلبها دالاً.
وقرأ عبد الله في رواية...{بل آدارك} بمدة بعد همزة الاستفهام، وأنكر أبو عمرو بن العلاء هذه الرواية. وقال أبو حاتم: لا يجوز أن يقع الاستفهام بعد (بل) لأن (بل) للإيجاب، والاستفهام في هذا الموضع إنكار، بمعنى: لم يكن، فلا يصح وقوعهما معا للتنافي الذي بين الإيجاب والإنكار، وقد أجاز بعض المتأخرين الاستفهام بعد (بل)».
2- {يسألون عن أنبائكم} [33: 20].
في [الإتحاف: 354]: «واختلف في {يسألون عن أبنائكم}: فرويس بتشديد السين المفتوحة وألف بعدها، وأصلها: يتسائلون، فأدغم التاء في السين، أي يسأل بعضهم بعضا.
والباقون بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف». [النشر: 2/ 348]، [البحر: 7/221].
والباقون بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف. [النشر 2: 348]، [البحر 7/221].
3- {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [4: 1].
في [النشر: 2/ 247]: «اختلفوا في {يتساءلون} فقرأ الكوفيون بتخفيف السين وقرأ الباقون بتشديدها» [البحر: 3/ 157].