قراءات (فاعل) و (فَعَّال) في السبع

[محمد أبو زيد]

قراءات (فاعل) و (فَعَّال) في السبع

1- {يأتوك بكل ساحر عليم} [112:7]
في [النشر:2/ 270- 271]: «واختلفوا في (بكل ساحر) في الأعراف، وفي يونس.
فقرأ حمزة والكسائي وخلف (سحار) على وزن (فعال): وقرأ الباقون في السورتين (ساحر) على وزن (فاعل) واتفقوا على حرف الشعراء بأنه (سحار) لأنه جواب لقول فرعون فيما استشارهم به من أمر موسى بعد قوله {إن هذا لساحر عليم} [109:7، 34:26]. فأجابوه بما هو أبلغ من قوله؛ رعاية لمراده».
[الإتحاف: 228، 253، 331]، [غيث النفع: 106، 126]، [الشاطبية: 208].
[النشر:2/ 286]، [البحر:4/ 360، 5/ 182].
2- {قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب} [34:3]
في [النشر:2/ 349]: «(واختلفوا في عالم الغيب): فقرأ المدنيان وابن عامر وحمزة والكسائي: (علام) بتشديد اللام».
[الإتحاف: 357]، [غيث النفع: 107]، [الشاطبية: 268]، [البحر:7/ 258].
3- {هذا فليذوقوه حميم وغساق} [57:38]
في [النشر:2/361]: «واختلفوا في (غساق) هنا صاد (وغساقًا) في النبأ: فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بتشديد السين في الموضعين وقرأ الباقون بتخفيفهما».
[الإتحاف :373]،[ غيث النفع: 219]، [الشاطبية: 273].
وفي [البحر:7/ 406]: «بتشديد السين، إن كان صفة فيكون مما حذف موصوفها، وإن كان اسمًا ففعال قيل في الأسماء.. وقرأ باقي السبعة بتخفيف السين، اسمًا».
4- {ومن شر النفاثات في العقد} [4:113]
5- في [النشر:2/ 404- 405]: «واختلف عن رويس في (النفاثات): فروى عنه النافثات بألف بعد النون وكسر التاء مخففة من غير ألف بعدها.. وروى عنه بتشديد الفاء وفتحها وألف بعدها، من غير ألف بعد النون وبذلك قرأ الباقون».
[الإتحاف: 445]، [البحر:8/ 531].