بعد

[جمهرة علوم اللغة]

بعد

عناصر الموضوع:

-شرح أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ)
- شرح أبو الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ)
- شرح جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ)
- شرح محمد عبد الخالق عضيمة(ت:1404هـ)

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ)

بعد
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( بعد للآخر). [حروف المعاني والصفات: 5]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أبو الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ)

«بعد»
قال أبو الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ): (ومنها «بعد»

وتكون بمعنى «مع» قال الله تعالى: {عتلٍ بعد ذلك زنيمٍ}، أي: مع ذلك). [الأزهية: 281]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ)

(فصل) بعد
قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): ((فصل) بعد:
تأتي على وجهين:

أحدهما: التعقيب.

الثاني: تأتي للمعية فتكون بمعنى مع يقال: هو كريم، وهو بعد هذا فقيه، أي: مع هذا، ويتأولون على ذلك قول الله تعالى: {والأرض بعد ذلك دحاها} أي: مع ذلك دحاها، وقوله تعالى: {بعد ذلك زنيم}، وأما قولهم: رأيته بعيدات بين، أي: بعيد فراق، وذلك إذا كان الرجل يمسك عن إتيان صاحبه الزمان ثم يأتيه ثم يمسك عنه نحو ذلك ثم يأتيه قال: لقيته بعيدات بين، وأما قولهم: أما بعد، فهو فصل الخطاب وهو مركب من أمَّا الشرطية التفصيلية المؤكدة وبعد الظرفية، ومعناه والله أعلم: مهما يذكر من شيء بعد كذا وكذا فإن الأمر كذا وكذا). [مصابيح المغاني: 206 - 207]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح محمد عبد الخالق عضيمة(ت:1404هـ)

بعد
قال محمد عبد الخالق عضيمة(ت:1404هـ): ( بعد:الغايات إن قطعت عن الإضافة، ونوى معنى المضاف إليه بنيت على الضم ذكرت {بعد} في القرآن [199] موضعًا، لم تقطع عن الإضافة إلا في تسعة مواضع، وجرت بمن في أكثر مواقعها [133].
وقال [الرضي: 1/ 171]: «{من} الداخلة على الظروف المبنية أكثرها بمعنى {في}... »
وقال الأندلسي: الظروف التي لا يدخل عليها حرف جر سوى {من} خمسة: عند، لدي، مع قيل، بعد.
[الأشباه والنظائر: 2/ 75]، و[الدماميني على المغني: 1/ 307] ).[دراسات لأساليب القرآن/قسم معاني الحروف:؟؟]