العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > تقريب دراسات عضيمة > معاني الحروف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:22 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي دراسة (على) في القرآن الكريم


دراسة (على) في القرآن الكريم
(على) حرف جر عند الأكثر، إلا إذا جرت بمن، أو كانت في نحو: هون عليك. ومذهب سيبويه أنها إذا جرت اسم ظرف، ولذلك لم يعدها في حروف الجر. [البحر:1/26].


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:23 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي على للاستعلاء


على للاستعلاء
1- {وعليها وعلى الفلك تحملون} [23: 22].
الاستعلاء على المجرور. [المغني:1/125].
2- {أو أجد على النار هدى} [20: 10].
الاستعلاء على ما يقرب من المجرور. [المغني:1/126]. انظر رقم 18.
3- {ولهم على ذنب} [26: 14].
الاستعلاء معنوي. [المغني:1/126].
4- {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} [2: 253].
5- {كان على ربك حتما مقضيا} [19: 71].
قال [الرضى:2/318] «{على} للاستعلاء إما حقيقة، نحو: زيد على السطح، أو مجازًا، نحو: عليه دين... وكذا قوله تعالى: {كان على ربك حتما مقضيا} تعالى عن استعلاء شيء عليه، ولكنه إذا صار الشيء مشهورًا في الاستعمال في شيء لم يراع أصل معناه، نحو: ما أعظم الله. ومنه: توكلت على فلان، كأنك تحمل ثقلك عليه، ثم صار بمعنى وثقت به، حتى استعمل في الباري تعالى، نحو: توكلت على الله واعتمدت عليه». قيل: على بمعنى (من) [البرهان:4/285].
في [المقتضب:1/46] «والكلام يكون له أصل ثم يتسع فيه فيما شاكل أصله، فمن ذلك قولهم: زيد على الجبل، وتقول: عليه دين، فإنما أرادوا أن الدين قد ركبه وقد قهره».
6- {ولكن الله ذو فضل على العالمين} [2: 251].
{على} يتعلق {بفضل} لأن فعله يتعدى بعلى، وربما حذفت {على} مع الفعل، تقول: فضلت فلانا، أي على فلان، وإذا عدى إلى مفعول به بالتضعيف لزمت {على}، كقوله تعالى: {فضل الله المجاهدين على القاعدين}. [البحر:2/270].
7- {أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها} [2: 259].
{على} متعلقة بخاوية إذا كان المعنى ساقطة، وبمحذوف إذا كان المعنى: خاوية من أهلها. وقيل: بدل من قرية أو صفة لها. [البحر:2/291].
8- {والله شهيد على ما تعملون} [3: 98].
{على} متعلقة بشهيد. [البحر:3/13].
9- {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} [4: 17].
الكلام على حذف مضاف، أي قبول التوبة، وهي على بابها. وقيل بمعنى عند، وبمعنى (من). [البحر:3/197].
10- {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم} [5: 117].
{عليهم} متعلق بشهيدا. [العكبري:1/130].
11- {قل لست عليكم بوكيل} [6: 66].
12- {وهم على صلاتهم يحافظون} [6: 92].
{على} متعلق بالفعل بعده. [العكبري:1/141].
13- {وقال يا أسفي على يوسف} [12: 84].
{على} متعلق بأسفي. [العكبري:2/31].
14- {أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} [12: 108].
{على} متعلق بأدعوا، و{أنا} توكيد، أو{على بصيرة} خبر مقدم و{أنا} المبتدأ، أو هو حال من ضمير {أدعو} فيتعلق بمحذوف. [البحر:5/353].
15- {ومما يوقدون عليه في النار} [13: 17].
{على} يتعلق بيوقدون. [البحر:5/382]، [العكبري:2/34].
16- {ثم رددنا لكم الكرة عليهم} [17: 6].
{على} يتعلق بالفعل أو بالكرة أو حال منها. [العكبري:2/47]، [الجمل:2/607].
17- {أيهم أشد على الرحمن عتيا} [19: 69].
{على} متعلق بأشد. [البحر:6/209].
18- {لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى}[20: 10].
{على} على بابها من الاستعلاء، أهل النار يستعلون المكان القريب منها، أو لأن المصطلين والمستمتعين إذا تكنفوها قياما وقعودا كانوا مشرفين عليها. وقال ابن الأنباري: {على} بمعنى عند، وبمعنى (مع) وبمعنى الباء. [البحر:6/230]، [الجمل:3/84].
19- {وإنا على ذهاب به لقادرون} [23: 18].
{على} متعلقة بقادرون. [العكبري:2/77]، [الجمل:3/187].
20- {وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون} [23: 95].
{على} يتعلق بقادرون. [العكبري:2/79].
21- {نزل به الروح الأمين على قلبك} [26: 193-194].
22- {هل أنبئكم على من تنزل الشياطين} [26: 221].
{على} متعلقة بتنزل. [البحر:7/48].
23- {نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم} [56: 60-61].
{على} يتعلق بقدرنا، أو بمسبوقين. [البحر:8/211]، [الجمل:4/272].


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:24 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى (في)


(على) بمعنى (في)
1- {ودخل المدينة على حين غفلة} [28: 15].
على ظرفية بمعنى في. [المغني:1/126]، [البرهان:4/284].
2- {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان} [2: 102].
{على} بمعنى (في) أو ضمن الفعل معنى (تتقول). [البحر:1/326]، [المغني:1/126]، [المخصص:14/67]، [البرهان:4/285]، [الجمل:1/86].
3- {وإن كنتم على سفر} [2: 283].
{على} بمعنى (في) [الجمل:1/236].
4- {ولو ترى إذ وقفوا على النار} [6: 27].
هي على بابها أو بمعنى (في) [الجمل:2/19].
5- {وما هو على الغيب بضنين} [81: 24].
قرئ {بظنين} فعلى متعلقة به، بمعنى الباء، أو بمعنى (في) [العكبري:2/250]، [الجمل:4/488].


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:24 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى (مع)


(على) بمعنى (مع)
1- {فباءوا بغضب على غضب} [2: 90].
{على} بمعنى (مع) [الجمل:1/78].
2- {وآتي المال على حبه ذوي القربى} [2: 177].
{على} بمعنى (مع) [المغني:1/126]، [البرهان:4/284].
4- {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل} [14: 39].
{على} حال، وهي على بابها من الاستعلاء لكنه مجاز، كأنه لما أسن وكبر صار مستعليا على الكبر. وقال الزمخشري: هي بمعنى (مع). [الكشاف:2/305]، [البحر:5/434]، [العكري:2/37].
5- {أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم} [7: 63]
أي على لسان رجل. وقيل {على} بمعنى (مع)، وقيل: لا حذف ولا تضمين في الحرف بل هو على ظاهره، لأن {جاءكم} بمعنى: نزل إليكم [البحر:4/322].


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:25 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى لام التعليل

(على) بمعنى لام التعليل
1- {ولتكبروا الله على ما هداكم} [2: 185].
{على} بمعنى اللام للتعليل. [المغني:1/126]، [البرهان:4/284].
2- {والسلام على من اتبع الهدى} [20: 47]
قيل {على} بمعنى اللام. [البحر:6/247].
3- {وما ذبح على النصب} [5: 3].
إن أريد بالنصب الأصنام ففي (على) وجهان:
أحدهما: بمعنى اللام، أي لأجل الأصنام مفعول له. الثاني: على أصلها وهي حال، أي مسمى. [العكبري:1/115]، [الجمل:1/460].


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:25 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى (من)


(على) بمعنى (من)
1- {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون} [83: 2].
الفراء: (من) و(على) يعتقبان هنا: اكتلت على الناس، واكتلت من الناس {على} متعلقة باكتالوا: أو يستوفون. [البحر:8/439]، [المغني:1/126]، [البرهان:4/285]، [تأويل مشكل القرآن:429]، [المخصص:14/68].
2- {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم} [23: 5-6].
قيل {على} بمعنى (من) كما جاء (من) بمعنى على {ونصرناه من القوم} والأولى تضمين الفعل. [البحر:6/396].
3- {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}[11: 6].
هي على بابها أو بمعنى (من) [الجمل:2/376].
4- {من الذين استحق عليهم الأوليان} [5: 107].
(على) مكان (من) [تأويل مشكل القرآن:430].


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:27 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى (عند)


(على) بمعنى (عند)
1- {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} [4: 17].
هي على بابها بتقدير حذف مضاف، أي قبول التوبة. وقيل: بمعنى عند أو (من). [البحر:3/197].
2- {لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} [20: 10].
قال ابن الأنباري: هي بمعنى (مع) أو عند، أو الباء. [البحر:6/230]، [العكبري:3/84].
3- {ولهم على ذنب} [26: 14].
بمعنى عند. [البرهان:4/285]، [تأويل مشكل القرآن:432].


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:27 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) للتبيين


(على) للتبيين
1- {ونكون عليها من الشاهدين} [5: 113].
إن كانت (أل) في الشاهدين موصولة فعلى تبيين، كأنه قيل: على أي شيء نشهد؟ فقيل: عليها وإن كانت معرفة تعلق عليها بالشاهدين. [الجمل:1/552].
2- {وأتممت عليكم نعمتى} [5: 3].
{عليكم} متعلق بأتممت، ولا يتعلق بنعمتي لتقدمه، وإن شئت كانت تبيينا، أعني عليكم. [العكبري:1/115].


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:28 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى (إلى)


(على) بمعنى (إلى)
1- {قال هذا صراط علي مستقيم} [15: 41].
أي هذا صراط عهدة استقامته على. وقال الحسن {على} بمعنى (إلى) [البحر:5/454].


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:29 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) بمعنى الباء


(على) بمعنى الباء
1- {حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق} [7: 105].
{على} موافقة للباء. [المغني:1/126]، [البرهان:4/285].


رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:30 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) حال


(على) حال
1- {فباءوا بغضب على غضب} [2: 90]
متعلقة بمحذوف حال. [العكبري:1/29].
2- {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} [2: 167].
{عليهم} حال إن كانت {يريهم} بصرية أو مفعول ثالث إن كانت علمية. [البحر:1/475].
3- {وآتى المال على حبه ذوي القربى} [2: 177].
[البحر:2/5]، [العكبري:1/43].
4- {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [3: 144].
حالية. [العكبري:1/84].
5- {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} [3: 191].
{على جنوبهم} معطوف على حال. عطف الجار والمجرور على الاسم الصريح، كما عطف الاسم الصريح على الجار والمجرور في قوله {دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما} [البحر:3/139]، [العكبري:1/90].
6- {آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها} [4: 47].
{على أدبارها} حال من ضمير (الوجوه) حال مقدره. [العكبري:1/102].
7- {ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها} [5: 108].
{على} حال، أي محققة أو صحيحة. [العكبري:1/128].
8- {ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم} [7: 52].
{على} حال من فاعل {فصلناه}، وقيل: التقدير: مشتملاً على علم، فيكون حالاً من المفعول. [البحر:4/306]، [العكبري:1/153].
9- {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء} [8: 58].
{على} حال من فاعل {فانبذ} أو من الفاعل والمجرور، أي كائنين على استواء في العلم أو في العداوة. [البحر:4/510].
10- {فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه} [8: 48].
[العكبري:2/5].
11- {ويا قوم اعملوا على مكانتكم} [11: 93].
أي اعملوا حال كونكم موصوفين بغاية المكنة والقدرة. [الجمل:2/413]، [الجمل:2/425].
12- {أدعو إلى الله على بصيرة} [12: 108].
أي مستعينا. [العكبري:2/32]، [الجمل:2/479].
13- {أبشرتموني على أن مسني الكبر} [15: 54].
{على} حال. [البحر:5/458]، [العكبري:2/40].
14- {أو يأخذهم على تخوف} [16: 47].
حال من الفاعل أو من المفعول. [العكبري:2/43].
15- {أيمسكه على هون} [16: 59].
حال من الفاعل أو من المفعول. [البحر:5/204]، [العكبري:2/44].
16- {ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا} [17: 97].
[العكبري:2/51].
17- {هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا} [18: 66].
حال من الكاف. [العكبري:2/56].
18- {ثم جئت على قدر يا موسى} [20: 40].
أي موافقا لما قدر لك. [العكبري:2/64]، [الجمل:3/93].
19- {قالوا فأتوا به على أعين الناس} [21: 61].
{على} حال. وهي على معناها من الاستعلاء المجازي، كأنه لتحديقهم إليه وارتفاع أبصارهم لرؤيته مستعل على أبصارهم. [البحر:6/324]، [العكبري:2/71].
20- {فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء} [21: 109].
{على} حال من الفاعل والمفعول، أي مستوين في العلم بما أعلمتكم به. [العكبري:2/72].
21- {ومن الناس من يعبد الله على حرف} [22: 11].
{على} حال، أي مضطربا متزلزلا، [العكبري:2/73]. [الجمل:3/156].
22- {فكنتم على أعقابكم تنكصون} [23: 66].
{على} حال من الفاعل {تنكصون} [العكبري:2/79].
23- {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} [28: 25].
حال، [البحر:7/114]، [العكبري:2/92].
24- {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج} [28: 27].
{على} حال من الفاعل، أو من المفعول في {أنكحك} [البحر:7/115]، [العكبري:2/92]، [الجمل:3/344].
25- {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} [28: 15].
{على} حال من المدينة أو من الفاعل، أي مختلسًا. [العكبري:2/92].
26- {قال إنما أوتيته على علم عندي} [28: 78].
حال، [العكبري:2/94]، [الجمل:3/360].
27- {حملته أمه وهنا على وهن} [31: 14].
{على} حال من الفاعل أو من المفعول، [البحر:7/187].
28- {وأضله الله على علم} [45: 23].
[العكبري:2/122]، [الجمل:4/116].
29- {فاستغلظ فاستوى على سوقه} [48: 29].
أي قائما على سوقه، أو ظرف، [العكبري:2/126].
30- {إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} [2: 143].
أي ناكصًا على عقبيه، [البحر:1/425]، [العكبري:1/37].


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:30 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) تحتمل الحالية وغيرها


(على) تحتمل الحالية وغيرها
1- {واذكروا نعمة الله عليكم} [2: 231]، [3: 103]، [5: 7].
{عليكم} منصوب بنعمة. أو حال منها. [العكبري:1/54].
إن أريد من النعمة المنعم كان {عليكم} حالاً، وإن أريد بها الإنعام كان متعلقًا بها، [البحر:2/209]، [الجمل:1/187].
2- {آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم} [4: 47].
{على} متعلق بردها، وقال أبو البقاء: حال من ضمير الوجوه في {نلعنهم} [البحر:3/267].
3- {يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك} [5: 110].
{عليك} متعلق بنعمتي إن كانت مصدرًا، أو حال منها، [الجمل:1/548].
4- {ويرسل عليكم حفظة} [6: 61].
{عليكم} متعلق بيرسل، أو حفظة، أو حال لأنها صفة تقدمت، [البحر:4/147]. [العكبري:1/36].
5- {وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه} [6: 83].
{على} تتعلق بآتيناها، أو بمحذوف تقديره، حجة على قومه. أو في موضع الحال، وحذف مضاف، أي آتيناها إبراهيم مستعلية على حجج قومه قاهرة لها، [البحر:4/172]، [العكبري:1/139].
6- {إنك من المرسلين على صراط مستقيم} [36: 3-4].
{على صراط} خبر ثان. أو حال منه عليه السلام، أو من المرسلين، أو متعلق بالمرسلين، [البحر:7/323].
7- {وللرجال عليهن درجة} [2: 228].
{عليهن} متعلق بما تعلق به الخبر، أو هو حال لأنه صفة تقدمت، ولا يجوز أن يكون {عليهن} الخبر و {للرجال} حال، لأن العامل في الحال إذا ذاك معنوي، وقد تقدمت الحال على جزئي الجملة، ولا يجوز ذلك: ونظيره، قائما في الدار زيد، وهو ممنوع، فلو توسطت الحال وتأخر الخبر، نحو: زيد قائما في الدار فهذه مسألة خلاف بيننا وبين الأخفش. [البحر:2/191].
8- {وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ} [3: 119].
عليكم مفعول {عضوا} أو حال، أي حنقين عليكم. [العكبري:1/82]. [الجمل:1/308].
9- {انظر كيف يفترون على الله الكذب} [4: 50].
{على} متعلق بيفترون أو حال من الكذب. [العكبري:1/102].
10- {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} [4: 141].
{على} متعلق بيجعل أو حال من سبيلا، [العكبري:1/111]، [الجمل:1/436].
11- {وليتم نعمته عليكم} [5: 6].
{عليكم} متعلق بنعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة. [العكبري:1/117].
12- {ولا ترتدوا على أدباركم} [5: 21].
حال من فاعل {ترتدوا} [العكبري:1/118] أو متعلق بالفعل. [الجمل:1/476].
13- {ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا} [6: 81].
{عليكم} متعلق بينزل أو حال من سلطانا، [العكبري:1:/139]، [الجمل:2/55].
14- {أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم} [7: 63].
{على} حال، أي نازلا على رجل. أو متعلق بالفعل، وفي الكلام حذف مضاف. أي قلب رجل، أو لسان رجل. [العكبري:1/154].
15- {أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير} [9: 109]
{على} حال من فاعل {أسس} أي على قصد التقوى، والتقدير: قاصدا ببنيانه التقوى. ويجوز أن يكون مفعولاً لأسس، [العكبري:2/12].
16- {قال هم أولاء على أثري} [20: 84].
{على} خبر بعد خبر، أو حال، [البحر:6/267]، [الجمل:3:/117].
17- {ثم نكسوا على رءوسهم} [21: 65].
{على} متعلق بنكسوا أو حال، [العكبري:2/71]، [الجمل:3/135].
18- {فاستغلظ فاستوى على سوقه} [48: 29].
{على} حال أو ظرف، [العكبري:2/126].
19- {فالتقى الماء على أمر قد قدر} [54: 12].
{على} حال أو ظرف. [العكبري:2/131]، [الجمل:4/238].


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:31 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) صفة


(على) صفة
1- {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} [2: 167].
{عليهم} صفة لحسرات أو متعلقة بها (تقدم أنها حال أو مفعول ثالث). [البحر:1/475]، [العكبري:1/41]، [الجمل:1/132].
2- {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} [21: 69].
{على} يتعلق بسلاما أو صفة له، [العكبري:2/71].


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 03:32 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (على) اسم


(على) اسم
1- {أمسك عليك زوجك} [33: 37].
منها وصول الفعل الرافع للضمير المتصل إلى الضمير المجرور، وهما لشخص واحد. قالوا: إن (عن) و(على) اسمان، ولا يجوز أن يكونا حرفين. لامتناع، كر فيك، بل هذا مما يكون بالنفس. [البحر:7/235].
وفي [المغني:1/128]: «زاد الأخفش موضعا آخر، وهو أن يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمى واحد: نحو قوله: {أمسك عليك زوجك} لأنه لا يتعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل في غير باب ظن، وعدم، وفقد... وفيه نظر لأنها لو كانت اسما لصح حلول (فوق) محلها ولأنه يلزم الحكم باسمية {فصرهن إليك} [2: 260]. {واضمم إليك} [28: 32]. {وهزي إليك} [19: 25]. وهذا كله يتخرج إما على التعلق بمحذوف، كما قيل في اللام في (سقيا لك) وإما على حذف مضاف، أي هون على نفسك، واضمم إلى نفسك».


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة