المصدر على (تَفعِلة)

[محمد أبو زيد]

المصدر على (تَفعِلة):
1- {تبصرةً وذكرى لكل عبد منيب ٍ} [8:50]
في المفردات: (و قوله تعالى: (تبصرة) أي تبصيرًا وتبيانًا، يقال: بصرته تبصيرًا وتبصرة، كما يقال: قدمته تقديمًا وتقدمة، وذكرته تذكيرًا وتذكرة).
2- {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} [2:66]
مصدر حلل ككرم تكرمة. [النهر:8/ 228]: ([وفي البحر:8/ 290]: (و ليس مصدرًا مقيسًا والمقيس التحليل والتكريم، لأن قياس (فعل) الصحيح العين هو التفعيل وأصله هذا (تحلله فأدغم)
3- {وإذا حييتم بتحيةٍ فحيوا بأحسن منها} [86:4]
تحية =2، تحيتهم = 3.
4- {إلا تذكرة لمن يخشى} [3:20].
(ب) {نحن جعلناها تذكرةً ومتاعًا للمقوين} [73:56].
(ج) {لنجعلها لكم تذكرة} [12:69].
(د) {وإنه لتذكرة للمتقين} [48:69].
(ه) {إن هذه تذكرة} [49:73، 29:76].
(و) {فمل لهم عن التذكرة معرضين} [49:74].
(ز) {كلا إنه تذكرة} [54:74].
(ح) {كلا إنها تذكرة} [11:80].
4- {ليسمون الملائكة تسمية الأنثى} [27:53].
5- {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءً وتصديةً} [35:8].
6- {فنزل من حميم ٍ وتصلية جحيم} [94:56].
7- {فلا يستطيعون توصيةً} [50:36].