تعدد الخبر

[محمد أبو زيد]

تعدد الخبر

1- {ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم} [3: 45]
اسمه مبتدأ خبره {المسيح}، و{عيسى} خبر بعد خبر أو بدل أو عطف بيان. [البحر: 2/ 460].
2- {ذلك الفضل من الله} [4: 70]
{ذلك} مبتدأ خبره الفضل أو صفة، والخبر {من الله} أو هما خبران على مذهب من يجيز التعدد.[ البحر: 3/ 289]، [العكبري: 1/ 104]،[ الجمل: 1/ 398}.
3- {أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم} [5: 53]
{حبطت أعمالهم} خبر ثان، والأول {الذين أقسموا}، أو {الذين} صفة و{حبطت} الخبر. [البحر: 3/ 510].
4- {والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات} [6: 39]
الخبر مثل حلو حامض، والواو لا تمنع ذلك، ويجوز أن يكون {صم} خبر مبتدأ محذوف.
{في الظلمات} خبر ثان، أو حال من ضمير الخبر، أو خبر مبتدأ محذوف أو صفة {لبكم}،[ العكبري: 1/ 134]، [الجمل: 2/ 26].
5- {ذلك عيسى بن مريم} [19: 34]
{ابن مريم} صفة {لعيسى} أو خبر بعد خبر أو بدل. [البحر: 6/ 189].
6- {فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا} [27: 52]
قرئ {خاوية} قال الزمخشري: خبر لمحذوف، أو خبر تلك و{بيوتهم} بدل أو خبر ثان. [البحر: 7/ 86].
7- {ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم} [32: 6]
الجمهور يرفع الثلاثة على أنها أخبار لذلك، أو الأول خبر والإثنان وصفان. [البحر: 7/ 199].
8- {ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو} [39: 6]
{ذلكم} مبتدأ، {الله ربكم} خبران، وجملة {له الملك} خبر، ولا يكون الله صفة لاسم الإشارة لأنه علم والعلم لا يوصف به. [البحر: 7/ 305].
{لا إله إلا هو} مستأنف أو خبر، أخبر. [العكبري: 2/ 111 – 112].
9-{ تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم} [39: 1]
{من الله} الخبر، أو خبر لمحذوف. من {الله}: متعلق بتنزيل؛ أو خبر بعد خبر، أو خبر مبتدأ محذوف. [البحر: 7/ 414}، [العكبري: 2/ 111].
10- {رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره} [40: 15]
يجوز أن يكون التقدير: هو {رفيع الدرجات} أو هو مبتدأ خبره{ ذو العرش} أو{ يلقى}. [العكبري: 2/ 113].
11- {ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو} [40: 62]
أربعة أخبار. [الجمل: 4/ 21].
12- {ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب. فاطر السموات والأرض} [42: 10 – 11]
{ذلكم} مبتدأ و{الله} عطف بيان أو بدل و{ربى} الخبر، أو {الله} الخبر و{ربى} خبر ثان أو بدل أو صفة وعليه توكلت الخبر و{فاطر} خبر المحذوف أو خبر بعد خبر. [العكبري: 2/ 117].
13- {ووجوه يومئذ باسرة. تظن أن يفعل بها فاقرة} [75: 24 – 25]
{وجوه} مبتدأ، خبره {باسرة} - {تظن} خبر بعد خبر أو {باسرة} صفة وتظن الخبر. [البحر: 8/ 389].
14- {وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد} [85: 14 ، 16]
استدل بعضهم على تعدد الخبر بهذه الآية: ومن منع قال لأنها في معنى خبر واحد، أي جامع بين هذه الأوصاف الشريفة، أو كل منها خبر لمضمر. [الجمل: 4/ 507].
15- {أولئك أصحاب الميمنة. والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة. عليهم نار مؤصدة} [90: 18 ،20]
خبر {أولئك أصحاب الميمنة}، وخبر {الذين كفروا أصحاب المشأمة}؛ و{عليهم نار} خبر ثان؛ أو {عليهم} الخبر و{نار} فاعل. [الجمل: 4/ 531 – 532].
16- {وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون} [2: 230]
خبر بعد خبر أو حال. [البحر: 2/ 204].