قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): (باب "الألف اللينة"،
وتأتي على سبعة أوجه:
الأول: تكون ضميرًا للاثنين، كقولك: الزيدان قاما.
الثاني: تكون علامة للاثنين في لغة طيء أو أزد شنوءة، قال الشاعر:
تولى قتال المارقين بنفسه .....وقد اسلماه مبعد وحميم
وقال آخر:
ألفيتا عيناك عند القفا ..... أولى فأولى لك ذا واقيه
وقال آخر:
ذريني للغنى أسعى فإني ..... رأيت الناس شرهم الفقير
وأحقرهم وأهونهم عليه ..... وإن كانا له نسبٌ وخيرُ
الثالث: تكون كافة كقول الشاعر:
فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ..... إذا نحن فيهم سوقةٌ نتنصف
وقيل: "الألف" بعض "ما" الكافة، وقيل: "ألف" إشباع وبين مضافة إلى الجملة.
الرابعة: تكون فاصلة بين "الهمزتين" نحو: {أأنذرتهم}.
الخامس: تكون فاصلة بين "نون" النسوة وبين "نون" التوكيد، نحو: اضربنان.
السادس: تكون لمد الصوت بالمنادى المستغاث، أو المتعجب منه، أو المندوب،
فالأول: كقول الشاعر:
يا يزيدًا لآملٍ نيل عزّ ..... وغنًى بعد فاقةٍ وهوانِ
والثاني: كقول الشاعر:
يا عجبا لهذه الفليقه ..... هل تذهبن القوباء الريقه
والثالث: كقول الشاعر:
حُمِّلت أمرًا عظيمًا فاصطبرت له ..... وقمت فيه بأمر الله يا عمرا
وكقول الآخر:
فيا راكبًا إمَّا عرضت فبلغن ..... نداماي من نجران ألا تلاقيا
وقال أبو عبيدة: فيا راكباه للندبة، فحذف "الهاء" كقوله تعالى: {يا أسفا على يوسف}، ولا يجوز التنوين إن قصد بالنداء راكبًا بعينه.
السابع: تكون بدلًا من "نون" ساكنة، وهي إمَّا "نون" التوكيد أو تنوين المنصوب،
فالأول: كقوله تعالى: {لنسفعًا}، {وليكونًا}، وكقول الشاعر:
فإياك والميتات لا تعبدنها ..... ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا
والثاني: كقولك: رأيت زيدًا، تبدل "ألفًا" في الوقف في أشهر اللغات وأكثرها وربيعة لا تقف بالتنوين في الأحوال كلها). [مصابيح المغاني: 539 - 542]
17 ذو الحجة 1438هـ/8-09-2017م, 01:18 AM
الألف اللينة
العرض العادي
