المصدر على (فَعلاء)

[محمد أبو زيد]

المصدر على (فَعلاء) :
1- {والصابرين في البأساء والضراء} [177:2]
(ب) {مستهم البأساء والضراء} [214:2]
(ج) {فأخذناهم بالبأساء والضراء} [42:6]
(د) {إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء} [94:7]
في المفردات: (البؤس، البأس، والبأساء، الشدة والمكروه، إلا أن البؤس في الفقر والحرب أكثر، والبأس والبأسا في النكاية.).
وفي [الكشاف: 1/331]: (البأساء: الفقر والشدة. الضراء: المرض والزمانة.).
وفي [البحر: 2/8]:(اختلف المفسرون في البأساء والضراء, فأكثرهم على أن البأساء هو الفقر وأن الضراء: الزمانة في الجسد. وقيل: البأساء: القتال، والضراء: الحصار، ثم نقل عن الراغب كلامًا ليس في المفردات، وربما يكون في تفسيره.
وفي [البحر: 1/477]: (الفحشاء: مصدر كالبأساء.).
2- {قد بدت البغضاء من أفواههم} [118:3]
(ب) {فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} [14:5]
(ج) {وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} [64:5]
(د) {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء} [91:5]
(ه) {وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدًا} [4:60]
في المفردات: (البغض: نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه، وهو ضد الحب، يقال: بغض الشيء بغضًا، وبغضته بغضاء.).
3- {الذين ينفقون في السراء والضراء} [134:3]
(ب) {وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء } [95:7]
في [الكشاف: 1/463]: (وفي حال الرخاء واليسر، وحال الضيقة والعسر.).
4- {والصابرين في البأساء والضراء} [177:2]
(ب) {مستهم البأساء والضراء} [214:2]
(ج) {الذين ينفقون في السراء والضراء} [134:3]
(د) {فأخذناهم بالبأساء والضراء} [42:6]
(ه) {إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء} [94:7]
(و){وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء} [95:7]
(ز) {من بعد ضراء مستهم} [21:10]
(ح) {ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن} [10:11]
(ط) {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن} [50:41]
في المفردات: (و الضراء تقابل بالسراء , والنعماء والضر بالنفع.).
5- {إنما يأمركم بالسوء والفحشاء} [169:2]
(ب) {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} [268:2]
(ج) {قل إن الله لا يأمر بالفحشاء} [28:7]
(د) {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء} [24:12]
(ه) {وينهى عن الفحشاء والمنكر} [90:16]
(و) {فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر} [21:24]
(ز) {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} [45:29]
في [البحر: 1/477]: (الفحشاء: مصدر كالبأساء.).
6- {ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن} [10:11]