تعدد خبر (كان) وأخواتها

[محمد أبو زيد]

تعدد خبر (كان) وأخواتها

1- {كونوا قردة خاسئين} [2: 65، 7: 166]
كلاهما خبر {كان} ويجوز أن يكون {خاسئين} صفة لقردة أو حال من اسم {كونوا}. [البحر: 1/ 246]، [العكبري: 1/ 23].
أوجب الفارسي كون {خاسئين} خبر ثانيًا، لأن جمع المذكر لا يكون صفة لما لا يعقل. [المغني: 664]، انظر [الخصائص: 2/ 158 – 159].
2- {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا} [18: 9]
{عجبا} خبر كان، ومن آياتنا حال منه، ويجوز أن يكونا خبرين، ويجوز أن يكون{ عجبًا} حالا من الضمير في الجار.[ العكبري :2/ 52]، [الجمل: 3/ 6].
3- {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا} [25: 67]
{بين ذلك} و{قواما} يجوز أن يكونا خبرين عند من يجيز تعدد خبر كان، وأن يكون {بين} هو الخبر، و{قواما} يجوز أن يكونا خبرين عند من يجيز تعدد خبر كان، وأن يكون {بين} هو الخبر، و{قواما} حالاً مؤكدة، وأن يكون {قواما} خبرًا، وبين إما معمول لكان، على مذهب من يرى أن {كان} الناقصة تعمل في الظرف، وأن يكون حالاً من {قوامًا} لأنه لو تأخر كان صفة. وأجاز الفراء أن يكون بين ذلك اسم كان، وبنى لإضافته إلى مبني.
قال الزمخشري: وهو من جهة الإعراب لا بأس به، ولكن المعنى ليس بقوي، لأن ما بين الإسراف والتقتير قوام لا محالة، فليس في الخبر الذي هو معتمد الفائدة فائدة. [البحر: 6/ 514]، [العكبري: 2/86]، [معاني القرآن للفراء :2/ 272 – 273].
4-{ وكان الكافر على ربه ظهيرا} [25: 55]
{على ربه} خبر كان، و{ظهيرً}ا حال، أو خبر ثان، ويجوز أن يتعلق ب {ظهيرا}، وهو الأقوى. [العكبري: 2/ 86].
5- {إنه كان عاليا من المسرفين} [44: 31]
{من المسرفين} خبر ثان أو حال من الضمير في {عاليًا}. [العكبري :2/ 121].
6- {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله}[4: 135]
{شهداء}: خبر بعد خبر. ومن ذهب إلى أنه حال من الضمير في قوامين كأبي البقاء فقوله ضعيف، لأنه فيه تقييد القيام بالقسط سواء كان مثل هذا أم لا. [البحر: 3/ 369]، [العكبري: 1/ 110].
آيات تعدد خبر كان كثيرة جدًا في القرآن ولو ذكرتها لطال الحديث.

[محمد أبو زيد]

تعلق الظرف والجار والمجرور بكان وأخواتها

1- {ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا} [4: 159]
عامل {يوم} شهيدًا وأجاز أبو البقاء أن يكون منصوبًا بيكون، وهذا على رأي من يجيز لكان أن تعمل في الظرف وشبهه. [الجمل: 1/ 444]، [العكبري: 1/ 113].
2- {لتلفتنا عما وجدنا عليه آبانا وتكون لكما الكبرياء في الأرض} [10: 78]
{لكما} الخبر، وفي الأرض متعلق بالكبرياء أو بكان. [العكبري: 2/ 7].
3- {قل عسى أن يكون قريبًا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده} [17: 52]
قال أبو البقاء: {يوم يدعوكم} ظرف ل {يكون} . . . هذا مبني على جواز عمل كان في الظروف وفيه خلاف. [البحر: 6/ 47]، [العكبري: 2/ 49].
4- {كانت لهم جنات الفردوس نزلا} [18: 107]
{لهم} يتعلق بكان أو بالخبر على التبيين.[ العكبري :2/ 58]، [الجمل: 3/ 50].
5- { أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم}[10: 2]
{للناس} قيل: يتعلق بكان، وإن كانت ناقصة، وهذا لا يتم إلا إذا قدرت دالة على الحدث، فإنها إن تمحضت للدلالة على الزمان لم يصح التعلق بها. [البحر: 5/ 122]، [العكبري: 2/ 13]، [المغني: 488].
6- {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل} [3: 57]
علينا خبر ليس أو الخبر {في الأميين} وذهب قوم إلى عمل ليس في الجار والمجرور، فيجوز على هذا أن يتعلق بها. [البحر: 2/ 501].

[محمد أبو زيد]

القراءات السبعية

1-{ إلا أن تكون تجارة حاضرة} [2: 282]
قرأ عاصم {تجارة} بالنصب فيهما. وقرأ الباقون بالرفع.
[النشر: 2/ 227]، [الإتحاف: 166]، [غيث النفع: 57]،[ الشاطبية: 169].
الرفع على أن {تكون} تامة، وأجاز بعضهم أن تكون ناقصة، وخبرها الجملة من قوله {تديرونها}. [البحر: 2/ 353].
2- {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} [4: 29]
قرأ الكوفيون بنصب {تجارة}. وقرأ الباقون برفعها. [النشر: 2/ 249]،[ الإتحاف: 189]، [غيث النفع: 74].
وفي [البحر: 3/ 231]: «قال مكي بن أبي طالب: الأكثر في كلام العرب أن قولهم: إلا أن تكون في الاستثناء بغير ضمير فيها، على معنى: يحدث أو يقع، وهذا مخالف لاختيار أبي عبيد».
3- {وإن كانت واحدة فلها النصف} [4: 11]
قرأ المدنيان {واحدة} بالرفع على أن {كانت} تامة. وقرأ الباقون بالنصب. [النشر: 2/ 247]،[ الإتحاف: 187]،[ غيث النفع: 73]،[ الشاطبية: 181]، [البحر: 3/ 182].
4- {وإن تك حسنة يضاعفها} [4: 40]
قرأ المدنيان وابن كثير {حسنة}. برفع {حسنة}. وقرأ الباقون بنصبها.
[النشر: 2/ 249]، [الإتحاف: 190]، [غيث النفع: 75]، [الشاطبية: 184].
بالنصب {كان} ناقصة واسمها ضمير يعود على {مثقال} وأنث حملاً على المعنى، أي زنة ذرة، أو اكتسب التأنيث من الإضافة. [البحر: 3/ 251].
5- {وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء} [6: 139]
قرأ نافع وأبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يكن} بالياء {ميتة} بالنصب، وقرأ ابن عامر وأبو جعفر {تكن} بالتاء {ميتة} بالرفع.
فعلى النصب {كان} ناقصة، وعلى الرفع تامة، أو الخبر محذوف، أي هناك. [الإتحاف: 218 / 219]، [النشر: 2/ 265 – 266].
قال أبو حيان في تقدير حذف الخبر بعد. [البحر: 4/ 233].
6- {إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا} [6: 145]
قرأ أبو جعفر وابن عامر {ميتة} بالرفع. والباقون بالنصب. [النشر: 2/ 266]، [الإتحاف: 219]، [البحر: 4/ 241].
7- {وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها} [21: 47]
قرأ المدنيان برفع {مثقال} هنا وفي لقمان {إنها إن تك مثقال حبة}. وقرأ الباقون بالنصب فيهما.
[النشر: 2/ 324]، [الإتحاف: 310]،[ غيث النفع: 170]،[ الشاطبية: 250].
على الرفع {كان} تامة، وعلى النصب ناقصة اسمها مضمر، أي وإن كان العمل أو الظلم. [البحر: 6/ 316].
8- { إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله} [31: 16]
قرأ برفع مثقال نافع وأبو جعفر. [الإتحاف: 350]، [غيث النفع: 303]، وفي[ البحر: 7/ 187]: «أنث للإضافة إلى مؤنث. وباقي السبعة بالنصب خبر واسم كان يفهم من سياق الكلام».
9- {إن كانت إلا صيحة واحدة} [36: 29، 53]
قرأ أبو جعفر برفع صيحة في الموضعين وكان تامة. [الإتحاف: 364]، [النشر: 2/ 353]، [البحر: 7/ 332].
10- {كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم} [59: 7]
أبو جعفر وهشام من أكثر الطرق {تكون} بالتاء ورفع {دولة} على أن {كان} تامة. وروى عنه التذكير مع رفع دولة، وروى عنه التذكير مع النصب، وبه قرأ الباقون، على أن {كان} ناقصة اسمها ضمير الفيء و{دولة} خبرها، ولا يجوز النصب مع التأنيث، وإن توهمه بعض شراح الشاطبية.
[النشر: 2/ 386]، [الإتحاف: 413]، [غيث النفع: 257]، [الشاطبية: 287].
وفي [البحر: 8/ 245]: «الضمير في {تكون} بالتأنيث عائد على معنى {ما}، إذ المراد به الأموال والمغانم، وذلك الضمير هو اسم {تكون} وكذلك من قرأ بالياء أعاد الضمير على لفظ {ما} أي يكون الفيء، وانتصب {دولة} على الخبر، ومن رفع {دولة} فتكون تامة، ودولة فاعل».
11- {كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها} [17: 38]
قرأ الكوفيون وابن عامر{سيئه} بضم الهمزة والهاء، وإلحاقها واواً في اللفظ على الإضافة والتذكير. وقرأ الباقون بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث مع التنوين، على التوحيد.
[النشر: 2/ 307]، [الإتحاف: 23]، [غيث النفع: 152]،[ الشاطبية: 237].
وفي [البحر: 6/ 38]: «الظاهر أن ذلك إشارة إلى جميع المناهي المذكورة قبل، و{سيئه} خبر {كان} وأنث، ثم قال {مكروها} فذكر. قال الزمخشري: السيئة بمنزلة الذنب في حكم الأسماء، والاسم زال عن حكم الصفات، فلا اعتبار بتأنيثه، ولا فرق بين من قرأ {سيئه} ومن قرأ {سيئه}، ألا تراك تقول: الزنا سيئة، فلا تفرق بين إسنادها إلى مذكر ومؤنث. وهو تخريج حسن.
وقيل: ذكر {مكروها} على لفظ {كل} وجوزوا فيه أن يكون خبرًا ثانيًا لكان، على رأي من يجيز التعدد، وأن يكون نعتًا لسيئه لما كان تأنيثها مجازيًا جاز أن توصف بمذكر.
وضعف هذا بأن جواز ذلك إنما هو في الإسناد إلى المؤنث المجازي إذا تقدم، وأما إذا تأخر وأسند إلى ضميرها فهو قبيح، تقول: أبقل الأرض، والأرض أبقل قبيح».
12- {أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل} [26: 197]
في [النشر: 2/ 336]: «واختلفوا في {أو لم يكن لهم آية}. فقرأ ابن عامر {تكن} بالتاء على التأنيث و{آية} بالرفع. وقرأ الباقون بالتذكير والنصب». [الإتحاف: 334]، [غيث النفع: 189]، [الشاطبية: 258].
وفي [البحر: 7/ 41]: «قرأ الجمهور: {أو لم يكن لهم آية} بالياء، آية بالنصب، وهي قراءة واضحة الإعراب توسط خبر {يكن} والاسم {أن يعلمه}.
وقرأ ابن عامر والجحدري: {تكن} بالتاء آية بالرفع قال الزمخشري، جعلت {آية}، اسمًا، و{أن يعلمه} الخبر. وليست كالأولى لوقوع النكرة اسمًا والمعرفة خبرًا. وقد خرج لها وجه آخر ليتخلص من ذلك.
فقيل: في تكن ضمير القصة، و{آية أن يعلمه} جملة واقعة خبرًا، ويجوز على هذا أن يكون {لهم آية} جملة الشأن وأن يعلمه بدل من آية.
وقرأ ابن عباس {تكن} بالتاء آية، بالنصب، كقراءة من قرأ: {ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا} تكن بالتاء ونصب {فتنتهم}، ودل ذلك إما على تأنيث الاسم لتأنيث الخبر، وإما لتأويل {أن يعلمه} بالمعرفة وإن قالوا بالمقالة». [الكشاف: 3/ 335].

[محمد أبو زيد]

الشواذ

1- {وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} [2: 143]
عن اليزيدي {لكبيرة} بالرفع، وخرجت على زيادة {كان} أو خبر لمحذوف. قال السمين. هو توجيه ضعيف، ولكن لا توجه الشاذة بأكثر من هذا. [البحر: 1/ 425]، [الإتحاف: 149]،[ ابن خالويه: 10].
2- {إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما} [4: 135]
قرأ عبد الله {إن يكن غني أو فقير} بالرفع على أن {كان} تامة. [البحر: 3/ 370].
3- {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية} [8: 35]
في [المحتسب: 1/ 278 – 279]: «ومن ذلك ما روى عن عاصم أنه قرأ: {وما كان صلاتهم} بالنصب إلا {إلا مكاء وتصدية} بالرفع، رواه عبيد الله عن سفيان عن الأعمش أن عاصمًا قرأ كذلك. قال الأعمش: وإن لحن عاصم تلحن أنت. وقد روى هذا الحرف أيضًا عن أبان بن تغلب أنه قرأ كذلك.
قال أبو الفتح: لسنا ندفع أن جعل اسم {كان} نكرة، وخبرها معرفة قبيح، فإنما جاءت منه أبيات شاذة، وهو في ضرورة الشعر أعذر، والوجه اختيار الأفصح الأعرب، ولكن من وراء ذلك ما أذكره:
اعلم أن نكرة اسم الجنس تفيد مفاد معرفته، ألا ترى أنك تقول:
خرجت فإذا أسد بالباب، فتجد معناها معنى قولك. خرجت فإذا الأسد بالباب لا فرق بينهما، وذلك أنك في الموضعين لا تريد أسدًا واحدًا معينًا وإنما تريد: خرجت فإذا واحد من هذا الجنس وإذا كان كذلك جاز هنا الرفع في {مكاء وتصدية} جوازًا قريبًا، حتى كأنه قال: وما كان صلاتهم عند البيت إلا المكاء والتصدية، أي إلا هذا الجنس من الفعل، وإذا كان كذلك لم يجر هذا مجرى قولك: كان قائم أخاك، وكان جالس أباك، لأنه ليس في قائم وجالس معنى الجنسية التي تلاقي معينا نكرتها ومعرفتها.
وأيضًا فإنه يجوز مع النفي من جعل اسم {كان} وأخواتها نكرة ما لا يجوز مع الإيجاب. ألا تراك تقول: ما كان إنسان خيرًا منك، ولا تجيز: كان إنسان خيرًا منك؟ فكذلك هذه القراءة أيضًا لما دخلها النفي قوي وحسن جعل اسم {كان} نكرة».
وفي [البحر: 4/ 492]: «وخطأ قوم منهم أبو علي الفارسي هذه القراءة، لجعل المعرفة خبرًا، والنكرة اسمًا». [ابن خالويه: 49].
4- {ما كان أبوك امرأ سوء} [19: 28]
ما كان أباك امرؤ سوء، عمر بن لجأ التيمي الذي كان يهاجي جريرًا يقول له:

يا تيم تيم عدى لا أبالكم = لا يلقينكم في سوأة عمر

[ابن خالويه: 85].
جعل الخبر معرفة والاسم النكرة، وحسن ذلك قليلاً كونها فيها مسوغ جواز الابتداء، وهو الإضافة. [البحر: 6/ 176 – 187].
5- {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين} [18: 80]
قرأ أبو سعيد الخدري والجحدري، فكان أبواه مؤمنان فخرجه الزمخشري وابن عطية، مؤمنان وأبو الفضل الرازي على أن في {كان} ضمير الشأن وأجاز أيضًا أن يكون في {كان} ضمير الغلام. [البحر: 6/ 155]، و[الكشاف :2/ 741].
6- {ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء} [25: 18]
قرأ علقمة: {ما ينبغي} بسقوط {كان}. وقراءة الجمهور بثبوتها أمكن في المعنى، لأنهم أخبروا عن حالة كانت في الدنيا، ووقت الإخبار لا عمل فيه.[ البحر: 6/488].
7- {فظلت أعناقهم لها خاضعين} [26: 4]
فظلت أعناقهم لها خاضعة، [عيسى ابن خالويه: 106]، [البحر: 6/ 6]، [الكشاف: 3/ 292].
في [الكشاف: 3/ 299]: «فإن قلت: كيف صح مجيء {خاضعين} خبرًا عن الأعناق؟ قلت: أصل الكلام فظلوا لها خاضعين، فأقحمت الأعناق لبيان موضع الخضوع، وترك الكلام على أصله، كقوله: ذهبت أهل اليمامة، كأن الأهل غير مذكور، أو لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل: خاضعين، كقوله تعالى: {لي ساجدين}: وقيل: أعناق الناس: رؤساؤهم ومقدموهم، شبهوا بالأعناق، كما قيل لهم: هم الرؤس والصدور . . . وقيل جماعات الناس. يقال: جاءني عنق من الناس لفوج منهم».
وقيل: أريد الجارحة، فقال ابن عيسى: هو على حذف مضاف، أي أصحاب الأعناق، وروعي هذا المحذوف في {خاضعين} أولا حذف، ولكنه اكتسى من إضافته للمذكر العاقل وصفه، فأخبر عنه إخباره.
وانظر [الكامل: 5/ 82]، [البحر: 7/ 5 – 6].
8- {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان} [34: 15]
قرأ ابن أبي عبلة {جنتين} بالنصب، على أن آية اسم كان، {وجنتين} الخبر.[ البحر: 7/ 270].
9- {ولو كان ذا قربى} [35: 18]
قرئ: {ولو كان ذو قربى} على أن {كان} تامة، أي ولو حضر إذ ذاك ذو قربى ودعته لم يحمل منه شيئًا. [البحر: 7/ 308].
10- {فكانت وردة كالدهان} [55: 37]
قرأ عبيد بن عمير {وردة} بالرفع بمعنى:
فحصلت سماء وردة، وهو من التجريد. [البحر: 8/ 195].
11- {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} [2: 280]
قرأ عثمان رضي الله عنه وأبي: {ذا عسرة} ، [ابن خالويه: 17]،[ البحر: 2/ 340]، [العكبري: 1/ 66].
12- {وما كان عطاء ربك محظورا} [17: 20]
{عطاء ربك} بالنصب ابن أبي رباح.[ ابن خالويه: 75].

[محمد أبو زيد]

خبر (كان) وأخواتها جملة فعلية فعلها مضارع

كان
1- [ 2: 75]
2- [2: 170]
3- [2: 232]
4- [ 4: 12]
5- [ 5: 104]
6- [ 7: 70]
7- [7: 137]
8- [ 11: 15]
9- [11: 34]
10- [ 14: 10]
11- [ 17: 18]
12- [ 19: 55]
13- [ 22: 15]
14- [ 23: 109]
15- [ 29: 5]
16- [ 31: 21]
17- [ 33: 21]
18- [33: 53]
19- [ 34: 43]
20- [ 35: 10]
21- [ 39: 8]
22- [ 42: 20]
23- [ 60: 6]
24- [ 65: 2]
25- [ 69: 33]
26- [ 74: 4]
27- [74: 6].
كانا:
[ 5: 75].
كانت:
1- [21: 74]
2- [ 23: 66]
3- [23: 26]
4- [ 27: 43].
كانوا:
1- [2: 10]
2- [2: 57]
3- [2: 59]
4- [2: 61]
5- [2: 89]
6- [2: 102]
7- [2: 10]
8- [2: 113]
9- [2: 134]
10- [2: 141]
11- [ 3: 24]
12- [3: 112]
13- [ 5: 14]
14- [5: 61]
15- [5: 62]
16- [5: 63]
17- [5: 78]
18- [5: 79]
19- [5: 81]
20- [ 6: 5]
21- [6: 10]
22- [6: 24]
23- [6: 28]
24- [6: 43]
25- [6: 49]
26- [6: 70]
27- [6: 88]
28- [6: 108]
29- [6: 120]
30- [6: 122]
31- [6: 124]
32- [6: 127]
33- [6: 129]
34- [6: 138]
35- [6: 157]
36- [6: 159]
37- [ 7: 9]
38- [7: 51]
39- [7: 53]
40- [7: 96]
41- [7: 118]
42- [7: 137]
43- [7: 139]
44- [7: 147]
45- [7: 160]
46- [7: 162]
47- [7: 163]
48- [7: 165]
49- [7: 177]
50- [7: 180]
51- [ 9: 9]
52- [9: 70]
53- [9: 77]
54- [9: 81]
55- [9: 82]
56- [9: 95]
57- [ 9: 121]
58- [ 10: 4]
59- [ 8: 30]
60- [8: 42]
61- [8: 43]
62- [8: 63]
63- [8: 70]
64- [8: 93]
65- [ 16: 33]
66- [16: 34]
67- [16: 41]
68- [16: 87]
69- [16: 88]
70- [16: 96]
71- [16: 97]
72- [16: 112]
73- [16: 118]
74- [16: 124]
75- [ 21: 90]
76- [ 24: 24]
77- [ 25: 40]
78- [ 26: 6]
79- [26: 112]
80- [26: 206]
81- [26: 207]
82- [ 27: 53]
83- [27: 82]
84- [ 28: 6]
85- [28: 63]
86- [28: 64]
87- [28: 75]
88- [28: 84]
89- [ 29: 7]
90- [29: 13]
91- [29: 34]
92- [29: 40]
93- [29: 41]
94- [29: 64]
95- [30: 9]
96- [30: 10]
97- [30: 35]
98- [30: 55]
99- [ 32: 17]
100- [32: 19]
101- [32: 24]
102- [32: 25]
103- [ 34: 14]
104- [34: 33]
105- [34: 40]
106- [34: 41]
107- [ 36: 3]
108- [36: 65]
109- [ 37: 23]
110- [37: 167]
111- [ 39: 26]
112- [39: 35]
113- [43:39]
114- [ 46:39]
115- [39: 48]
116- [39: 50]
117- [ 40: 63]
118- [40: 82]
119- [40: 83]
120- [ 41: 15]
121- [41: 17]
122- [41: 18]
123- [41: 20]
124- [41: 27]
125- [41: 28]
126- [41: 48]
127- [ 43: 7]
128- [ 45: 14]
129- [45: 17]
130- [45: 33]
131- [ 46: 14]
132- [46: 16]
133- [46: 26]
134- [46: 28]
135- [ 48: 15]
136- [ 51: 17]
137- [ 56: 24]
138- [56: 46]
139- [56: 47]
140- [ 58: 15]
141- [ 63: 2]
142- [ 68: 33]
143- [68: 43]
144- [68: 70]
145- [68: 44]
146- [ 78: 27]
147- [ 83: 14]
148- [83: 29]
149- [83: 36].
كنت:
1- [7: 188]
2- [ 11: 49]
3- [ 28: 86]
4- [ 29: 48]
5- [ 42: 52]
6- [ 50: 19].
كنتم:
1- [4: 33]
2- [4: 72]
3- [4: 170]
4- [4: 184]
5- [4: 187]
6- [4: 280]
7- [3: 31]
8- [3: 55]
9- [3: 79]
10- [3: 106]
11- [3: 118]
12- [3: 143]
13- [ 4: 59]
14- [ 5: 15]
15- [5: 48]
16- [5: 105]
17- [ 6: 22]
18- [6: 30]
19- [6: 60]
20- [6: 81]
21- [6: 93]
22- [6: 94]
23- [6: 164]
24- [ 7: 37]
25- [7: 39]
26- [7: 43]
27- [7: 48]
28- [ 8: 35]
29- [ 9: 35]
30- [9: 41]
31- [9: 65]
32- [9: 94]
33- [9: 105]
34- [ 6: 22]
35- [6: 30]
36- [6: 60]
37- [6: 81]
38- [6: 93]
39- [6: 94]
40- [6: 164]
41- [ 7: 37]
42- [7: 39]
43- [7: 43]
44- [7: 48]
45- [ 8: 35]
46- [ 9: 35]
47- [9: 41]
48- [9: 65]
49- [9: 94]
50- [9: 106]
51- [ 10: 23]
52- [10: 28]
53- [10: 51]
54- [10: 52]
55- [ 12: 43]
56- [ 16: 27]
57- [16: 28]
58- [16: 32]
59- [16: 43]
60- [16: 56]
61- [16: 92]
62- [16: 93]
63- [16: 95]
64- [16: 114]
65- [ 21: 7]
66- [21: 103]
67- [ 22: 69]
68- [ 23: 66]
69- [23: 84]
70- [23: 88]
71- [23: 105]
72- [23: 110]
73- [23: 114]
74- [ 24: 2]
75- [ 26: 28]
76- [26: 75]
77- [26: 92]
78- [ 27: 84]
79- [27: 90]
80- [ 28: 62]
81- [28: 74]
82- [ 29: 8]
83- [29: 16]
84- [29: 55]
85- [ 30: 56]
86- [ 31: 15]
87- [ 32: 14]
88- [32: 20]
89- [32: 34]
90- [32: 42]
91- [ 36: 54]
92- [36: 63]
93- [36: 64]
94- [ 37: 21]
95- [37: 28]
96- [37: 39]
97- [ 46: 20]
98- [46: 34]
99- [ 51: 14]
100- [ 52: 14]
101- [52: 16]
102- [52: 19]
103- [ 61: 11]
104- [ 62: 8]
105- [62: 9]
106- [ 66: 7]
107- [ 67: 27]
108- [ 71: 4]
109- [ 77: 29]
110- [77: 43]
111- [ 83: 17].
كنتن:
1- [43: 28]
2- [43: 29].
كن:
[2: 228].
كنا:
1- [7: 53]
2- [ 9: 65]
3- [16: 28]
4- [16: 86]
5- [ 18: 64]
6- [ 35: 37]
7- [ 38: 62]
8- [ 45: 29]
9- [ 52: 28]
10- [ 67: 10]
11- [ 72: 9]
12- [ 74: 45]
13- [74: 46].
تكن:
1- [3: 104]
2- [ 4: 113]
3- [ 23: 105].
تكونوا:
1- [2: 151]
2- [2: 239]
3- [ 4: 104]
4- [ 36: 62].
تك:
[74: 44]
نكن:
[ 40: 74].
يكونوا:
1- [25: 40]
2- [ 39: 47].
خبر ما زال جملة فعلية فعلها مضارع:
1- [5: 13]
2- [ 13: 31]
3- [ 2: 217].
خبر أصبح جملة فعلية فعلها مضارع:
1- [18: 42]
2- [ 28: 82]
3- [ 6: 25].
خبر ظل جملة فعلية فعلها مضارع:
1-[56: 65]
2-[ 15: 14]
3- [ 30: 51].
خبر تفتأ جملة فعلية فعلها مضارع:
[12: 85].

[محمد أبو زيد]

خبر (كان) جار ومجرور

كان:
1- [ 2: 24]
2- [2: 114]
3- [2: 135]
4- [ 3: 13]
5- [3: 67]
6- [3: 95]
7- [3: 154]
8- [ 4: 11]
9- [4: 12].
10- [82:4]
11- [4: 92]
12- [4: 102]
13- [4: 141]
14- [ 6: 136]
15- [6: 161]
16- [ 7: 39]
17- [7: 175]
18- [ 9: 114]
19- [ 11: 7]
20- [11: 17]
21- [11: 20]
22- [11: 42]
23- [11: 43]
24- [11: 116]
25- [ 24: 7]
26- [24: 9]
27- [ 26: 63]
28- [26: 86]
29- [ 27: 20]
30- [27: 48]
31- [ 28: 4]
32- [28: 68]
33- [28: 76]
34- [28: 81]
35- [ 33: 21]
36- [33: 36]
37- [33: 38]
38- [33: 53]
39- [ 34: 15]
40- [34: 21]
41- [ 37: 30]
42- [37: 51]
43- [37: 141]
44- [37: 143]
45- [ 38: 69]
46- [38: 74]
47- [ 41: 52]
48- [ 42: 46]
49- [42: 51]
50- [ 43: 40]
51- [43: 81]
52- [ 46: 21]
53- [ 47: 14]
54- [ 50: 27]
55- [50: 37]
56- [ 51: 35]
57- [ 56: 88]
58- [56: 90]
59- [56: 92]
60- [ 59: 9]
61- [ 60: 6]
62- [ 76: 22]
63- [ 77: 39]
64- [ 90: 17]
65- [ 96: 11].
كانا:
[2: 36].
كانت:
1- [2: 94]
2- [ 7: 83]
3- [7: 157]
4- [ 18: 79]
5- [18: 101]
6- [ 27: 43]
7- [ 29: 32]
8- [29: 33]
9- [ 60: 4]
10- [ 66: 12].
كانوا:
1- [ 2: 142]
2- [ 3: 156]
3- [3: 164]
4- [ 6: 130]
5- [ 12: 20]
6- [ 23: 48]
7- [ 33: 20]
8- [ 34: 54]
9- [ 54: 3]
10- [ 62: 2].
كنت:
1- [ 3: 143]
2- [ 4: 102]
3- [ 7: 70]
4- [7: 77]
5- [ 10: 91]
6- [10: 94]
7- [ 11: 28]
8- [11: 32]
9- [11: 63]
10- [11: 88]
11- [ 12: 3]
12- [12: 29]
13- [ 15: 7]
14- [ 21: 87]
15- [ 26: 31]
16- [26: 154]
17- [26: 187]
18- [ 27: 27]
19- [27: 28]
20- [27: 44]
21- [27: 46]
22- [27: 29]
23- [27: 29]
24- [ 37: 57]
25- [37: 38]
26- [37: 75]
27- [ 39: 56]
28- [39: 57]
29- [39: 59]
30- [ 46: 22]
31- [ 50: 22].
كنتم:
1- [ 2: 23]
2- [2: 64]
3- [2: 198]
4- [2: 283]
5- [ 3: 103]
6- [3: 154]
7- [ 4: 78]
8- [4: 94]
9- [4: 102]
10- [ 10: 22]
11- [10: 104]
12- [ 21: 54]
13- [ 22: 5].
كنا:
1- [12: 82]
2- [ 21: 97]
3- [ 26: 97]
4- [ 67: 10].
أكن:
1- [ 11: 47]
2- [ 12: 33]
3- [ 63: 1]
أكون:
1- [2: 67]
2- [ 10: 72]
3- [10: 104]
4- [ 27: 91]
5- [ 39: 58].
لأكونن:
[ 6: 77].
تك:
1- [ 11: 17]
2- [11: 109]
3- [ 16: 127].
تكن:
1- [ 3: 60]
2-[ 6: 101]
3- [ 7: 205]
4- [ 8: 73]
5- [ 15: 55]
6- [ 18: 43]
7- [ 26: 136]
8- [ 27: 70]
9- [ 31: 16]
10- [ 32: 23]
11- [ 68: 48].
تكون:
1- [2: 266]
2- [ 5: 29]
3- [5: 114]
4- [6: 52]
5- [6: 135]
6- [ 8: 7]
7- [8: 36]
8- [ 10: 78]
9- [10: 95]
10- [ 11: 46]
11- [ 12: 85]
12- [ 17: 91]
13- [ 22: 46]
14- [ 25: 8]
15- [25: 91]
16- [25: 27]
17- [25: 41]
18- [ 28: 10]
19- [28: 19]
20- [28: 37]
21- [ 70: 8]
22- [70: 9]
23- [ 101: 5].
تكونا:
1- [2: 35]
2- [ 7: 19]
3- [7: 20].
تكونن:
1- [2: 147]
2- [ 6: 14]
3- [6: 35]
4- [6: 114]
5- [ 10: 94]
6- [10: 95]
7- [10: 105]
8- [ 26: 116]
9- [26: 167]
10- [ 28: 87]
11- [ 39: 65].
تكونوا:
1- [3: 105]
2- [3: 156]
3- [ 8: 21]
4- [8: 47]
5- [ 16: 7]
6- [16: 92]
7- [ 26: 181]
8- [ 30: 31]
9- [ 33: 69]
10- [ 59: 19].
نكون:
1- [5: 113]
2- [ 6: 27]
3- [ 26: 102]
4- [ 28: 47].
لنكونن:
1- [6: 63]
2- [ 7: 23]
3- [7: 149]
4- [7: 189]
5- [ 9: 57]
6- [ 10: 22].
يكن:
1-[ 4: 11]
2- [4: 12]
3- [ 7: 2]
4- [7: 11]
5- [ 8: 65]
6- [8: 66]
7- [8: 17]
8- [8: 111]
9- [ 24: 6]
10- [24: 49]
11- [ 25: 2]
12- [ 26: 197]
13- [ 30: 13].
يكون:
1- [2: 150]
2- [2: 193]
3- [ 4: 165]
4- [4: 171]
5- [ 6: 75]
6- [6: 101]
7- [ 8: 39]
8- [8: 67]
9- [ 17: 93]
10- [ 19: 8]
11- [19: 20]
12- [ 28: 8]
13- [28: 67]
14- [ 33: 36]
15- [ 37: 50]
16- [ 73: 20]
17- [ 101: 4].
وليكونن:
[12: 32].
ليكونا:
[41: 29].
يكونوا:
1- [4: 102]
2- [ 9: 18]
3- [ 35: 6]
4- [ 57: 16]
5- [ 60: 2].
كن:
1- [7: 144]
2- [ 15: 98]
3- [ 39: 66].
خبر ما زال جار ومجرور:
1- [40: 34]
2- [ 22: 55].
خبر أصبح جار ومجرور:
1- [5: 3]
2- [5: 31]
3- [ 68: 20]
4- [ 41: 23].
خبر ما دام جار ومجرور
1-[ 5: 34]
2- [5: 117].
خبر ليس جار ومجرور
1- [ 2: 198]
2- [2: 282]
3- [2: 249]
4- [2: 272]
5- [ 3: 28]
6- [3: 36].
7- [66:3]
8- [3: 75]
9- [3: 128]
10- [3: 167]
11- [ 4: 176]
12- [ 5: 116]
13- [ 6: 51]
14- [6: 70]
15- [ 7: 61]
16- [7: 67]
17- [ 9: 91]
18-[ 11: 16]
19- [11: 46]
20- [11: 47]
21- [11: 75]
22- [ 15: 42]
23- [ 16: 99]
24- [ 17: 36]
25- [17: 65]
26- [ 22: 71]
27- [ 24: 15]
28- [24: 29]
29- [24: 58]
30- [24: 61]
31- [ 29: 8]
32- [29: 68]
33- [ 31: 15]
34- [ 33: 5]
35- [ 39: 32]
36- [ 4: 101]
37- [ 5: 93]
38- [ 39: 60]
39- [ 40: 42]
40- [40: 43]
41- [ 42: 7]
42- [ 43: 51]
43- [ 46: 32]
44- [ 48: 11]
45- [48: 17]
46- [ 53: 39]
47- [53: 58]
48- [ 56: 2]
49- [ 69: 35]
50- [ 70: 2]
51- [ 68: 6]
52- [ 2: 113]
53- [ 4: 18]
54- [4: 6]
55- [4: 159]
56- [ 5: 68]
57- [ 33: 32].

[محمد أبو زيد]

خبر (كان) اسم فاعل

كان:
1- [3: 97]
2- [ 4: 36]
3- [4: 85]
4- [4: 108]
5- [4: 126]
6- [4: 130]
7- [4: 147]
8- [ 8: 33]
9- [ 15: 78]
10- [ 18: 43]
11- [18: 45]
12- [18: 80]
13- [18: 82]
14- [ 19: 54]
15- [ 26: 8]
16- [26: 67]
17- [26: 103]
18- [26: 121]
19- [26: 139]
20- [26: 158]
21- [26: 190]
22- [ 28: 59]
23- [ 30: 42]
24- [ 32: 18]
25- [ 44: 31]
26- [ 76: 7].
كانت:
1- [4: 11]
2- [ 7: 163]
3- [ 16: 112]
4- [ 19: 5]
5- [19: 8]
6- [ 21: 11]
7- [ 69: 27].
كانوا:
1- [2: 16]
2- [ 3: 156]
3- [ 6: 4]
4- [6: 130]
5- [6: 140]
6- [ 7: 37]
7- [7: 72]
8- [7: 92]
9- [7: 136]
10- [7: 148]
11- [ 8: 54]
12- [ 9: 62]
13- [9: 66]
14- [ 10: 45]
15- [ 11: 116]
16- [ 15: 2]
17- [15: 81]
18- [15: 82]
19- [ 16: 39]
20- [ 21: 8]
21- [ 27: 73]
22- [27: 74]
23- [27: 90]
24- [ 23: 46]
25- [ 26: 5]
26- [ 40: 199]
27- [ 27: 12]
28- [ 28: 8]
29- [28: 32]
30- [ 29: 31]
31- [29: 38]
32- [29: 39]
33- [ 31: 13]
34- [31: 49]
35- [ 36: 46]
36- [ 37: 16]
37- [ 41: 25]
38- [ 43: 69]
39- [43: 76]
40- [ 44: 37]
41- [ 46: 6]
42- [46: 18]
43- [ 51: 16]
44- [51: 45]
45- [51: 52]
46- [51: 34]
47- [ 68: 41].
كنت:
1- [18: 51]
2- [ 27: 32]
3- [ 28: 45].
كنتم:
1- [2: 23]
2- [2: 31]
3- [2: 91]
4- [2: 93]
5- [2: 94]
6- [2: 111]
7- [2: 248]
8- [2: 278]
9- [ 3: 49]
10- [3: 93]
11- [3: 139]
12- [3: 168]
13- [3: 175]
14- [3: 183]
15- [ 5: 23]
16- [5: 57]
17- [5: 112]
18- [ 6: 40]
19- [6: 118]
20- [6: 143]
21- [ 7: 85]
22- [7: 194]
23- [ 8: 1]
24- [ 9: 13]
25- [ 10: 38]
26- [10: 48]
27- [10: 84]
28- [ 11: 13]
29- [11: 86]
30- [ 12: 10]
31- [12: 74]
32- [ 15: 71]
33- [ 21: 38]
34- [21: 68]
35- [ 24: 170]
36- [ 26: 24]
37- [ 27: 64]
38- [27: 71]
39- [ 28: 49]
40- [ 32: 28]
41- [ 34: 29]
42- [34: 32]
43- [34: 42]
44- [ 36: 48]
45- [ 37: 157]
46- [ 44: 7]
47- [44: 36]
48- [ 45: 25]
49- [ 46: 4]
50- [ 49: 17]
51- [ 56: 87]
52- [ 57: 8]
53- [ 62: 6]
54- [ 67: 25]
55- [ 68: 22].
كنا:
1- [ 6: 156]
2- [ 7: 5]
3- [ 7: 88]
4- [7: 183]
5- [7: 173]
6- [ 10: 29]
7- [10: 61]
8- [ 12: 17]
9- [12: 73]
10- [12: 81]
11- [12: 91]
12- [12: 97]
13- [ 17: 15]
14- [ 21: 14]
15- [21: 17]
16- [21: 46]
17- [21: 51]
18- [21: 78]
19- [21: 79]
20- [21: 81]
21- [21: 82]
22- [21: 97]
23- [21: 104]
24- [ 23: 17]
25- [23: 30]
26- [ 26: 41]
27- [26: 209]
28- [ 27: 4]
29- [ 28: 45]
30- [28: 53]
31- [28: 58]
32- [28: 59]
33- [ 34: 31]
34- [ 36: 28]
35- [ 40: 84]
36- [ 43: 13]
37- [ 44: 3]
38- [44: 5]
39- [ 52: 26]
40- [ 68: 29]
41- [68: 31].
تكن:
[4: 97.]
تكونوا:
1- [ 17: 25]
2- [ 37: 29].
نكون:
[ 7: 115].
يك:
1- [8: 53]
2- [ 16: 120]
3- [ 40: 28].
يكن:
1- [2: 196]
2- [ 4: 85]
3- [4: 176]
4- [ 6: 131]
5- [ 98: 1].
يكونوا:
1- [10: 99]
2- [ 11: 20]
3- [ 26: 3].
خبر ما زال اسم فاعل:
[11: 118].
خبر أصبح اسم فاعل:
1- [28: 10]
2- [28: 18]
3- [ 5: 53]
4- [5: 102]
5- [ 7: 78]
6- [7: 91]
7- [ 18: 41]
8- [ 11: 67]
9- [11: 94]
10- [ 26: 157]
11- [ 29: 37]
12- [ 61: 14]
13- [ 49: 6]
14- [ 23: 40]
15- [ 5: 52].
خبر ظل اسم فاعل:
1- [ 26: 4]
2- [ 20: 97]
3- [ 26: 71]
4- [ 16: 58]
5- [ 43: 17].
خبر دام اسم فاعل:
[ 3 :75].
خبر ليس اسم فاعل:
1- [ 6: 122]
2- [ 36: 81]
3- [ 46: 32]
4- [ 58: 10]
5- [ 75: 40]
6- [ 6: 98]
7- [ 4: 94]
8- [ 88: 22]
9- [ 2: 267]
10- [ 15: 20].

[محمد أبو زيد]

خبر كان صيغة مبالغة

كان:
1- [4: 16]
2- [4: 17]
3- [4: 23]
4- [4: 24]
5- [4: 29]
6- [4: 32]
7- [4: 34]
8- [4: 35]
9- [4: 39]
10- [4: 43]
11- [4: 56]
12- [4: 58]
13- [4: 86]
14- [4: 94]
15- [4: 96]
16- [4: 99]
17- [4: 100]
18- [4: 104]
19- [4: 106]
20- [4: 107]
21- [4: 111]
22- [4: 127]
23- [4: 128]
24- [4: 129]
25- [4: 133]
26- [4: 134]
27- [4: 135]
28- [4: 148]
29- [4: 149]
30- [4: 152]
31- [4: 158]
32- [4: 165]
33- [4: 170]
34- [ 17: 1]
35- [17: 25]
36- [17: 27]
37- [17: 30]
38- [17: 44]
39- [17: 66]
40- [17: 67]
41- [17: 81]
42- [17: 83]
43- [17: 96]
44- [17: 100]
45- [ 19: 41]
46- [19: 44]
47- [19: 47]
48- [19: 59]
49- [ 25: 6]
50- [25: 20]
51- [25: 29]
52- [25: 54]
53- [25: 70]
54- [ 33: 1]
55- [33: 2]
56- [33: 5]
57- [33: 9]
58- [33: 24]
59- [33: 27]
60- [33: 40]
61- [33: 43]
62- [33: 50]
63- [33: 51].
64- [52:33]
65- [33: 59]
66- [33: 72]
67- [33: 73]
68- [ 35: 41]
69- [35: 44]
70- [35: 45]
71- [ 48: 4]
72- [48: 11]
73- [48: 14]
74- [48: 21]
75- [48: 24]
76- [48: 26]
77- [ 71: 10]
78- [ 74: 16]
79- [ 76: 30]
80- [ 84: 15]
81- [ 110: 3].
كانت:
[19: 28].
كانوا:
[5: 44].
كنت:
1- [5: 117]
2- [ 20: 35]
3- [20: 125].
كنتم:
1- [2: 133]
2- [ 6: 144].
أك:
[19: 20].
أكن:
[4: 72].
تكن:
[4: 105].
تكون:
[28: 19].
تكونوا:
1- [2: 143]
2- [ 22: 78].
يكن:
[19: 14].
يكون
1- [2: 143]
2- [ 4: 159]
3- [ 22: 78].
كونوا:
1- [4: 135]
2- [ 5: 8].
خبر ليس صيغة مبالغة:
1- [3: 182]
2- [ 8: 51]
3- [ 22: 10]
4- [ 39: 37].

[محمد أبو زيد]

خبر {كان} صفة من غير ما تقدم

كان:
1- [2: 97]
2- [2: 184]
3- [2: 185]
4- [2: 196]
5- [2: 282]
6- [ 3: 67]
7- [3: 93]
8- [3: 110]
9- [ 4: 1]
10- [4: 2]
11- [4: 6]
12- [4: 11]
13- [4: 30]
14- [4: 46]
15- [4: 66]
16- [4: 76]
17- [4: 113]
18- [4: 131]
19- [4: 169]
20- [ 5: 106]
21- [ 6: 122]
22- [6: 152]
23- [ 8: 32]
24- [ 9: 42]
25- [ 12: 111]
26- [ 17: 3]
27- [17: 53]
28- [17: 72]
29- [17: 87]
30- [17: 88]
31- [17: 95]
32- [ 18: 28]
33- [ 19: 13]
34- [19: 51]
35- [19: 63]
36- [ 46: 11]
37- [ 47: 21]
38- [ 48: 7]
39- [48: 19]
40- [ 49: 5]
41- [ 68: 14].
كانت:
1- [2: 143]
2- [ 18: 107].
كانوا:
1- [4: 101]
2- [ 7: 64]
3- [ 8: 34]
4- [ 9: 113]
5- [ 46: 6].
كنت:
1- [ 3: 159]
2- [ 5: 118]
3- [ 19: 18]
4- [19: 23]
5- [ 46: 9].
كنتم:
1- [2: 28]
2- [ 3: 103]
3- [ 4: 43]
4- [ 5: 6]
5- [ 7: 86].
كنا:
1-[ 14: 21]
2- [ 37: 169]
3- [ 40: 47]
4- [ 72: 11].
أكن:
[ 19: 4].
أكون:
1- [ 5: 31]
2- [5: 19]
3- [5: 48]
4- [ 28: 17].
تكون:
1- [ 12: 85]
2- [ 19: 45]
3- [ 25: 43].
تكونن:
[28: 86].
تكونوا:
[40: 67].
يكن:
1- [4: 38]
2- [4: 135]
3- [ 6: 139]
4- [ 112: 4]
5- [ 4: 109]
6- [4: 172]
7- [ 6: 145]
8- [ 17: 51].
يكون:
[25: 1].
يكونوا:
[24: 32].
كونوا:
1- [3: 79]
2- [ 61: 4].
كوني:
[21: 69].
خبر أصبح صفة
[18: 45].
خبر ظل صفة:
1- [19: 31]
2- [ 5: 96].
خبر ليس صفة:
1- [11: 81]
2- [ 6: 66].
خبر كان اسم منصوب:
1- [3: 67]
2- [3: 79].

[محمد أبو زيد]

خبر كان اسم مفعول

كان:
1- [ 4: 470]
2- [ 8: 42]
3- [8: 44]
4- [ 17: 19]
5- [17: 20]
6- [17: 33]
7- [17: 34]
8- [17: 36]
9- [17: 38]
10- [17: 57]
11- [17: 58]
12- [17: 78]
13- [17: 108]
14- [ 19: 51]
15- [19: 55]
16- [19: 61]
17- [ 33: 6]
18- [33: 15]
19- [33: 37]
20- [ 73: 18]
21- [ 76: 22]
22- [ 84: 13].
كانوا:
1- [15: 8]
2- [ 56: 45].
كنت:
[11: 62].
كنا:
[ 4: 97].
خبر أصبح اسم مفعول:
[22: 63].
خبر ليس اسم مفعول:
1- [11: 8]
2- [ 13: 43].

[محمد أبو زيد]

خبر كان اسم تفضيل

كان:
1- [ 9: 24]
2- [ 18: 54].
كانوا:
1- [ 4: 12]
2- [ 9: 69]
3- [ 30: 9]
4- [ 35: 44]
5- [ 40: 21]
6- [40: 82]
7- [ 48: 26]
8- [ 53: 52].
كنتم:
[3: 110].
كنا:
1- [6: 157]
2- [ 26: 51].
أكون:
1- [ 6: 14]
2- [ 39: 12].
تكونوا:
[2: 41].
تكون:
[20: 65].
يك:
[9: 74].
يكن:
[49: 11].
يكونوا:
[ 49 : 11].
خبر ليس اسم تفضيل:
1- [6 : 53]
2- [ 95: 8].

[محمد أبو زيد]

خبر كان مصدر

كان:
1- [4: 22]
2- [ 8: 35]
3- [ 10: 37]
(مصدر مؤول)
1- [ 17: 5]
2- [17: 31]
3- [17: 32]
4- [ 20: 129]
5- [ 25: 16]
6- [25: 65]
7- [25: 67]
8- [ 26: 189]
9- [ 30: 47]
10- [ 33: 38]
11- [ 48: 5]
12- [ 65: 9].
كانت:
1- [4: 103]
2- [ 25: 15]
3- [ 36: 29]
4- [36: 53].
كانوا:
1- [18: 9]
2- [18: 101].
تكونون:
[ 4: 89].
يكن:
[10: 71].
يكونوا:
[19: 81].
خبر ما زال مصدر:
1- [21: 15]
2- [ 9: 110].
خبر أصبح مصدر:
1- [67: 30]
2- [ 18: 41].

[محمد أبو زيد]

خبر كان ظرف

كان:
1- [ 17: 42]
2- [ 18: 79]
3- [18: 82]
4- [ 23: 91].
كانوا:
[ 24: 62].
كنت:
1- [3: 44]
2- [ 4: 73]
3- [ 12: 102].
كنتم:
[2: 144].
كنا:
[29: 10].
أكن:
[4: 72].
تكن:
1-[4: 73]
2- [ 11: 42].
تكون:
[15: 32].
نكن:
1- [ 4: 141]
2- [ 9: 86]
3- [ 57: 14].
يكون:
1-[15: 31]
2- [ 25: 7].
يكونوا:
1- [9: 87]
2- [9: 93].
كونوا:
[9: 119].

[محمد أبو زيد]

خبر كان اسم جامد

كان:
1- [2: 111]
2- [2: 113]
3- [ 10: 9]
4- [ 16: 120]
5- [ 19: 21]
6- [ 21: 47]
7- [ 32: 5]
8- [ 33: 40]
9- [33: 53]
10- [33: 9]
11- [ 70: 4]
12- [ 75: 38]
13- [ 76: 5]
14- [76: 17]
15- [ 78: 17].
كانت:
1- [ 55: 37]
2- [ 56: 6]
3- [ 73: 14]
4- [ 76: 15]
5- [ 78: 19]
6- [78: 20]
7- [78: 21].
كانتا:
1- [ 4: 176]
2- [ 21: 30].
كانوا:
1- [2 : 140]
2- [ 4: 176]
3- [ 6: 159]
4- [ 7: 133]
5- [ 10: 75]
6- [ 17: 27]
7- [ 21: 77]
8- [ 25: 18]
9- [ 30: 32]
10- [ 43: 54]
11- [ 51: 46]
12- [ 58: 22]
13- [ 72: 45].
كنت:
1- [ 17: 93]
2- [ 78: 40].
كنتم:
1- [9 : 53]
2- [ 23: 35]
3- [ 37: 30]
4- [ 43: 5]
5- [ 45: 31]
6- [ 48: 12]
7- [ 56: 7]
8- [56: 86].
كن:
1- [4: 11]
2- [ 65: 3].
كنا:
1- [ 13: 5]
2- [ 17: 98]
3- [ 23: 82]
4-[23: 106]
5- [ 27: 67]
6- [ 37: 53]
7- [ 50: 3]
8- [ 56: 47]
9- [ 79: 11].
تك:
1- [ 19: 9]
2- [ 37: 16].
تكون:
1- [4: 29]
2- [ 5: 110]
3- [ 10: 92]
4- [ 48: 20].
تكونا:
[ 7: 20].
تكونوا:
[12: 9].
يك:
1- [19: 67]
2- [ 75: 37].
يكن:
[76: 1].
يكون:
1- [ 3: 49]
2- [ 43: 33]
3- [ 57: 20]
4- [ 59: 7].
يكونا:
[2: 282].
يكونوا:
[47: 38]
يكونون:
1- [ 19: 82]
2- [ 72: 19].
كونوا:
1- [ 2: 65]
2- [ 7: 166]
3- [ 17: 50].
خبر أصبح اسم جامد:
1- [ 3: 103]
2- [ 18: 40].
خبر ليس اسم جامد:
[7: 172].