[التخفيف]

[محمد أبو زيد]

.......................

[محمد أبو زيد]

تخفيف ميت ونحوه

1- {أو من كان ميتا فأحييناه} [6: 122].
ب- {إنما حرم عليكم الميتة} [2: 173].
ج- {ويخرج الحي من الميت} [3: 27].
في [النشر :2/ 224، 225]:«واختلفوا في (الميتة) هنا : البقرة , والمائدة , والنحل, ويس, و (ميتة) في موضعي الأنعام , و (ميتا) في الأنعام , والفرقان, والزخرف, والحجرات, وقاف.
فقرأ أبو جعفر بتشديد الياء في جميع ذلك، وافقه نافع في يس: {الأرض الميتة} [36: 33]، وفي الأنعام: {من كان ميتا} [6: 122]، وفي الحجرات :{لحم أخيه ميتا} [49: 12]، والباقون بالتخفيف.
واتفقوا على تشديد ما لم يمت، نحو:{وما هو بميت} [14: 17]، {وإنك ميت وإنهم ميتون} [39: 30]، لأنه لم يتحقق صفة الموت فيه بعد».
[الإتحاف: 152],[غيث النفع: 47],[البحر: 1/ 186]
2- {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} [3: 72].
في [الإتحاف :172]:«وقرأ: (الميت) في الموضعين هنا آل عمران، وحيث جاء، وهو سبعة بتشديد الياء المكسورة نافع, وحفص, وحمزة , والكسائي , وأبو جعفر , ويعقوب, وخلف, والباقون بالتخفيف».
[غيث النفع، الشاطبية: 172],[النشر :2/ 239],[البحر :2/ 421]
3- {يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي} [6: 95].
في [الإتحاف: 213]: «قرأ :(الميت) بتشديد الياء المكسورة نافع , وحفص , وحمزة, والكسائي , وأبو جعفر, ويعقوب, وخلف, والباقون بالتخفيف». [غيث النفع :94],[النشر: 2/ 60]
4- {أو من كان ميتا فأحييناه} [6: 122].
في [ٌالإتحاف :216]: «قرأ :(ميتا) بتشديد الياء نافع , وأبو جعفر, ويعقوب.».
[النشر: 2/ 262],[غيث النفع :95]
5- {وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء} [6: 139].
نافع وأبو عمرو, وحفص , والكسائي, ويعقوب ,وخلف, أبو جعفر على أصله في تشديد ميتة. [النشر: 2/ 266],[البحر: 4/ 233]
6- {سقناه لبلد ميت} [7: 57].
في [الإتحاف :226]:«قرأ :(ميت) بالتشديد نافع, وحفص, وحمزة, والكسائي ,وأبو جعفر ,وخلف.».
[النشر :2/ 270],[ غيث النفع :104],[البحر :4/ 317]
7- {ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} [10: 31].
في [الإتحاف :249]:«قرأ الميت معا بالتشديد نافع , وحفص, وحمزة ,والكسائي, وأبو جعفر ,ويعقوب ,وخلف.». [غيث النفع: 119]
8- {إنما حرم عليكم الميتة} [16: 115].
شدد (الميتة): أبو جعفر. [الإتحاف :281]
9- {لنحي به بلدة ميتا}
10- {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} [25:59]
شدد ياء(ميتا): أبو جعفر. [الإتحاف :329] ,[البحر :6/505],[30: 19].
قرأ بالتشديد نافع , وحفص , وحمزة, والكسائي ,وخلف ,وأبو جعفر ,ويعقوب. [الإتحاف :347],[النشر :2/ 344]
11- {فسقناه إلى بلد ميت} [35: 9].
قرأ بالتشديد نافع , وحفص, وحمزة، والكسائي , وأبو جعفر, وخلف. [الإتحاف :361],[غيث النفع :210]
12- {وآية لهم الأرض الميتة أحييناها} [36: 33].
قرأ :(الميتة) بالتشديد نافع , وأبو جعفر.
[الإتحاف :314], [غيث النفع: 213] ,[النشر :2/ 353]
13- {فأنشرنا به بلدة ميتا} [43: 11].
قرأ بالتشديد أبو جعفر.
[الإتحاف: 384],[غيث النفع: 233],[النشر :2/ 368],[البحر: 8/ 7]
14- {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا} [49: 12].
قرأ بالتشديد نافع ,وأبو جعفر, ورويس.
[الإتحاف :384],[غيث النفع :244]
15- {فأحيينا به بلدة ميتا} [50: 11].
قرأ بالتشديد أبو جعفر.
[الإتحاف :398],[ابن خالويه :144]

[محمد أبو زيد]

تخفيف ضيق

1- {ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا} [6: 125].
في [الإتحاف :216]:«واختلف في:(ضيقا) هنا الأنعام والفرقان: ابن كثير بسكون الياء مخففًا, الباقون بالكسر والتشديد، وهما لغتان، وقيل: التشديد في الأجرام والتخفيف في المعاني». [النشر :2/ 262],[غيث النفع :95],[الشاطبية :200]
وفي [البحر :4/ 218]: «احتمل أن يكون مخففًا من :(ضيق), واحتمل أن يكون مصدرًا، قالوا في مصدر (ضاق): ضيق، بفتح الضاد وكسرها بمعنى واحد».
2- {وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبوراً} [25: 13].
قرأ :(ضيقا) بسكون الياء ابن كثير.
[الإتحاف :327],[غيث النفع :183],[البحر: 6/ 485]

[محمد أبو زيد]

تخفيف سيغ

1- {لبنا خالصا سائغا للشاربين} [16: 66].
في [ابن خالويه :73]: «(سيغا) :عيسى , (سيغا): عيسى بن عمر».
وفي [البحر :5/ 510]:«قرأت فرقة :(سيغا) بالتشديد، وعيسى بن عمر:(سيغا) مخففًا». [المحتسب :2/ 11]
2- {هذا عذب فرات سائغ شرابه} [35: 12].
(سيغ): عيسى. [ابن خالويه :123]
في [البحر: 7/ 305]:«قرأ عيسى :(سيغ) , وجاء كذلك عن أبي عمرو , وعاصم، وقرأ عيسى أيضًا:(سيغ) مخففًا».
وفي [المحتسب :2/ 198 – 199]: «قال أبو الفتح: هو محذوف من سيغ. وعينه واو، وأصله سيوغ، يدل على كون عينه واوًا قولهم: هذا أسوغ من هذا، وقولهم: هي أخته سوغه وسوغته، أي: يسوغ لها وتسوغ له , أي: يقبلها طبعه , ويقبله طبعها.».

[محمد أبو زيد]

تخفيف لين

{فقولا له قولاً لينا} [20: 44].
(لينا): أبو معاذ. [ابن خالويه :88]

خيرات

{فيهن خيرات حسان} [55: 70].
(خيرات): أبو عثمان النهدي. [ابن خالويه :150]

الغيط

{أو جاء أحد منكم من الغائط} [4: 34].
في [ابن خالويه :26]:«الغيط، عبد الله الزهري».
وفي [البحر :3/ 258]: «وقرأ ابن مسعود:(من الغيط), وخرج على وجهين: أحدهما أنه مصدر، إذ قالوا: غاط يغيط.
الثاني أن أصل فيعل غيط , ثم حذف كميت.».