ما يحتمل أن يكون المفرد فعلاً وغيره

[محمد أبو زيد]

ما يحتمل أن يكون المفرد فعلاً وغيره:

آلاء: المفرد: كفتى، وظبى، وجرو، وإلى.
آناء: المفرد مثلث الفاء.
الأزلام: المفرد زلم، زلم.
أشراطها: المفرد شرط، شرط.
الأنهار: وأسفارها: المفرد متحرك العين أو ساكنها.
الأوتاد: المفرد وتد، وتد.
13- فعل الصفة قال [سيبويه: 2/ 204 – 205]: «ربما كسروه على أفعال... بطل وأبطال، وعزب وأعزاب، وبرم وأبرام». [الشافية 2: 119]
أمشاج: جمع مشج أو مشج كعدل أو مشيج. [البحر: 8/ 391]
14- قياس فعل الاسم في القلة أفعال. [سيبويه: 2/179],[الشافية: 2/ 99]
جاء منه القرآن: آذان. أعناق.
والمحتمل: الآفاق: المفرد أفق، أو أفق، ومثله أحقابًا، أحلام الأدبار النصب نصب أو نصب.
15- قياس (فعل) في القلة أفعال.[ سيبويه: 2/ 179],[الشافية: 2/ 98],في القرآن أعجاز.
16- فعل الاسم قياسه أفعال أيضًا. [سيبويه: 2/ 178],[ الشافية: 2/ 98]
جاء منه في القرآن:
الأرحام. أعقابكم. الأوتاد جمع وتد بكسر التاء أشهر من فتحها. [البحر: 7/ 381]
16- في [سيبويه: 2/ 205 – 206]:«وأما ما كان (فعلا) فإنه لم يكسر على ما كسر عليه اسمًا... تركوا التكسير وجمعوه بالواو والنون، وذلك حذرون وعجلون، ويقظون أو ندسون... وقد كسروا أحرفًا منه على أفعال... قالوا نجد وأنجاد ويقظ وأيقاظ. وفعل بهذه المنزلة... وقالوا نكد وأنكاد».
[الشافية: 2/ 119، 121]
جاء في القرآن: {وتحسبهم أيقاظًا} [18: 18] :جمع يقظ, أو يقظ.
17- قياس فعل الاسم في القلة أفعال[ سيبويه: 2/ 179],[ الشافية: 2/ 99],جاء منه في القرآن: أعتاب. أمعاءهم، واحتمل آلاء وآناء أن يكون المفرد فعل.
18- قياس (فعل) أفعال في القلة والكثرة. [سيبويه: 2/ 179],[ الشافية: 2/ 99]
جاء الأزلام, واحتمل أن يكون المفرد ,زلم يفتح العين, أو زلم كصرد. [النهر: 3/ 424]
19- فاعل الصفة قال [سيبويه: 2/ 208]: «وقد كسروا منه شيئًا على أفعال كما كسروا عليه فاعلاً نحو شاهد, وصاحب.».
وانظر [2: 206، 198، 203، 100]
جاء جمع صاحب على أصحاب في القرآن كثيرًا.
واحتمل الأبرار أن يكون جمع بار, أو بر. [الكشاف: 1/ 455]
الأشهاد: جمع شاهد عند [سيبويه: 2/ 208],جمع شاهد, أو شهيد.
الكشاف، [البحر: 5/ 212]
الأنصار: جمع نصير, أو ناصر. [البحر: 2/323]
20- فعيل الاسم قياسه في القلة أفعلة: [سيبويه: 2/ 192 – 193],[الشافية: 2/ 138]
وقال [سيبويه: 2/ 195]: «وقالوا يمين, وأيمن لأنها مؤنثة، وقالوا أيمان فكسروها على أفعال كما كسروها على أفعل». [الشافية: 2/ 131]
جاء في القرآن الأيمان جمع يمين بمعنى القسم أو اسم الجارحة, والآصال جمع أصيل.
21- فعيل الصفة كسروا شيئًا منه على أفعال. يتيم وأيتام، وشريف وأشرف. [الشافية: 2/138]
الأشرار: جمع شرير أما شرير فلا يكسر. [سيبويه: 2/ 210]
الأشهاد: جمع شهيد, أو شاهد.
الأمشاج: جمع مشيج.
الأنصار: جمع نصير, أو ناصر. [البحر: 2/323]
22- في [سيبويه: 2/ 208]:«وعدو وأعداء شبه بهذا؛ لأن فعيلاً يشبهه (فعول) في كل شيء إلا أن زيادة (فعول) الواو.». [الشافية: 2/ 133، 140]
جاء أعداء في سبعة مواضع في القرآن.
23- في [سيبويه: 2/ 210]: «ما كان من (فعل), فالتكسير فيه أكثر, وما كان من (فيعل), فالواو والنون فيه أكثر.».[شرح الشافية: 2/ 175]
الأخيار: جمع خير المشدد, أو خير المخفف. الكشاف، [البحر: 7/ 402], أموات... ميت... ميت.