فُعّال، فُعَال

[محمد أبو زيد]

فُعّال، فُعَال

1- {ومكروا مكرًا كبارًا}[22:71]
في [ابن خالويه: 162]، «مكرًا كبارًا» عيسى وأبو السمال (كبارًا) ابن محيصن».
وفي [الكشاف:4/ 619]: «قرئ بالتخفيف والتثقيل، والكبار، أكبر من الكبير، والكبار أكبر من الكبار».
وفي [البحر:8/ 2341] : «قرأ الجمهور (كبارًا) بتشديد الباء، وهو بناء فيه مبالغة كثير، قال عيسى بن عمر: هي لغة يمانية. وعليها قول الشاعر:
والمرء يلحقه بفتيان الندى خلق الكرام وليس بالوضاء
وقول الآخر:

بيضاء تصطاد القلوب وتستبي = بالحسن قلب المسلم الوضاء

ويقال: حسان وطوال وجمال. وقرأ عيسى وابن محيصن وأبو السمال بخف الباء، وهو بناء مبالغة. وقرأ زيد بن علي وابن محيصن (كبارًا) بكسر الكاف وفتح الباء، وقال ابن الأنباري: هو جمع كبير، كأنه جعل مكرًا مكان ذنوب أو أفاعيل، فلذلك وصفه بالجمع».
2- {إن هذا لشيء عجاب} [5:38]
في [ابن خالويه: 129]: «(عجاب) علي بن أبي طالب والسلمي».
وفي [البحر:7/ 385]: «قرأ الجمهور (عجاب) وهو بناء مبالغة، كرجل طوال وسراع في طويل وسريع. وقرأ علي والسلمي وعيسى وابن مقسم بشد الجيم، يقال: رجل كرام، وطعام طياب. وهو أبلغ من فعال المخفف. وقال مقاتل: عجاب، لغة أزد شنوءة». [الكشاف:4/ 73].