قراءات بتفعل وتفاعل إحداهما من الشواذ

[محمد أبو زيد]

قراءات بتفعل وتفاعل إحداهما من الشواذ

1- {فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم} [5: 3].
وفي [البحر: 3/ 427]: «قرأ أبو عبد الرحمن والنخعي وابن وثاب {منجنف} دون ألف. قال ابن عطية: وهو أبلغ في المعنى من متجانف...». انظر [المحتسب: 1/207 – 208].
2- {فتذكر إحداهما الأخرى} [2: 282].
{فتذاكر} عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. [ابن خالويه: 108].
3- {لو تزيلوا لعذبنا الذي كفروا منهم} [48: 25].
في [البحر: 8/ 99]: «وابن أبي عبلة وابن مقسم وأبو حيوة وابن عون {تزايلوا} على وزن (تفاعلوا)».
4- {إن البقر تشابه علينا} [2: 7].
في [ابن خالويه: 7]: « {يثنابه} بالياء، محمد ذو الشامة، {يشبه} مجاهد {تشابه} ابن مسعود».
5- {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} [49: 13].
{لتعارفوا} تشديد التاء عن ابن كثير وابن محيصن ومجاهد.
{لتعرفوا} ابن عباس {لتتعرفوا} الأعمش وعبد الله. [ابن خالويه: 144]. [المحتسب: 2/ 280].
6- {وإذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا}[58: 11].
عن الحسن {تفاسحوا} [الإتحاف: 412]، [البحر: 8/ 236]. [ابن خالويه: 153]. [المحتسب: 2/315].
6- {وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته} [4: 130].
{يتفارقا} بألف، ابن خليل القارئ. [ابن خالويه: 29].
وفي [البحر: 3/ 365 – 366]: «قرأ زيد بن أفلح {وإن يتفارقا} بألف المفاعلة، أي وإن يفارق كل منهما صاحبه».
7- {قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله} [27: 49].
{تقسموا} ابن ألي ليلى. [ابن خالويه: 110]، [البحر: 7/ 83].
8- {تكاد تميز من الغيظ} [67: 8].
وفي [البحر: 8/ 299]: «قرأ الجمهور بتاء واحدة خفيفة، والبزي بشدها، وطلحة بتاءين، وأبو عمرو بإدغام الدال في التاء. والضحاك تمايز، على وزن تفاعل، وأصله تتمايز بتاءين، وزيد بن علي وابن عبلة {تميز} من ماز».