(تفاعل) للمشاركة

[محمد أبو زيد]

(تفاعل) للمشاركة

تبايعتم

{وأشهدوا إذا تبايعتم} [2: 282].

[محمد أبو زيد]

يتحاجون

{وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء} [40: 47].
المحاجة: التحاور بالحجة والخصومة. [البحر: 7/ 469].

يتخافتون

1- {يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا} [20: 103].
في المفردات: «المخافتة والخفت: إسرار المنطق».
وفي [البحر: 6/ 279]: «يتخافتون: يتسارون لهول المطلع، وشدة ذهاب أذهانهم».

فادارأتم

{وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها} [2: 72].
في [الكشاف: 1/ 153]: «فاختلفتم واختصمتم في شأنها، لأن المتخاصمين يدرأ بعضهم بعضا، أي يدفعه ويزحمه، أو تدافعتم».
وفي [البحر: 1/ 259]: «ويحتمل هذا التدارؤ، وهو التدافع أن يكون حقيقة، وهو: أن يدفع بعضهم بعضا بالأيدي، لشدة الاختصام، ويحتمل المجاز...».

تداينتم

{إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} [2: 282].
في [الكشاف :1/ 324]: «إذا داين بعضكم بعضا، يقال: داينت الرجل: عاملة يدين، معطيا، أو آخذا، كما تقول: بايعته: إذا بعته أو باعك» [البحر: 2/ 342].

يتراجعا

{فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا} [2: 230].
أي يرجع كل واحد منهما إلى الزواج. [الكشاف: 1/ 276]. [البحر: 2/ 202].

تراضوا

{فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف} [2: 232].
أي أظهر كل واحد منهما الرضا بصاحبه ورضيه [المفردات].

[محمد أبو زيد]

تساءلون

{واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [4: 1].
ليستاءلوا. يتساءلون = 7.
في [البحر: 3/ 157]: «قال ابن عباس: معنى تساءلوا به: أي تتعاطفون. وقال الضحاك والربيع تتعاقدون وتتعاهدون».

تشابه

{إن البقر تشابه علينا} [2: 70].
= 3. تشابهت.
في القاموس: «وتشابها واشتبها. أشبه كل منهما الآخر».

تظاهر

1- {قالوا سحران تظاهرا} [28: 48].
2- {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه} [66: 4].
تظاهرون.
في المفردات: « {وإن تظاهرا عليه}: تعاونا...» [الكشاف: 4/ 566].
وفي [البحر: 1/ 291]: «وهذه خمس قراءات معناها كلها التعاون والتناصر».

يتعارفون

1- {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} [49: 13].
يتعارفون.
في المفردات: « {تعارفوا}: عرف بعضهم بعضا». [الكشاف: 2/ 349].

تعاون

1- {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} [5: 2].
2- {وتعاونوا على البر والتقوى} [5: 2].
{التعاون}: التظاهر. من المفردات.
وفي [البحر: 3/ 422]: «أمر بالمساعدة والتظافر على الخير».

يتغامزون

{وإذا مروا بهم يتغامزون} [83: 30].
في المفردات: «أصل الغمز الإشارة بالجفن أو باليد، طالبا إلى ما فيه معاب».
وفي [الكشاف: 4/ 438]: «يغمز بعضهم بعضا، ويشيرون بأعينهم». [البحر: 8/ 438، 443].

[محمد أبو زيد]

يتلاومون

{فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون} [68: 30].
التلاوم: أن يلوم بعضهم بعضا. المفردات. [الكشاف: 4/591].

يتماسا

{فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا} [58: 3].
= 2.

تنابزوا

{ولا تنابزوا بالألقاب} [49: 11].
في [الكشاف: 4/ 369]: «التنابز بالألقاب: التداعى بها، تفاعل من نبزه».
التلقيب المنهي عنه: هو ما يتداخل المدعو به كراهة، تقصيرًا به وذو ماله. [البحر: 8/ 104].

تناجيتم

1- {إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان} [58: 9].
يتناجون.
2- {وتناجوا بالبر والتقوى} [58: 9].
تناجى القوم: يساروا. من القاموس

فتنادوا

{فتنادوا مصبحين} [68: 21].
دعا بعضهم بعضا إلى المضي إلى ميعادهم. [البحر: 8/ 312].

تنازعتم

1- {حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر} [3: 152].
= 3. فتنازعوا.
2- {يتنازعون فيها كأسا} [52: 23].
يتعاطون ويتعارون. الكشاف.
= 2 تنازعوا.
التنازع والمنازعة: المجاذبة، ويعبر بهما عن المخاصمة والمجادلة.

[محمد أبو زيد]

تناصرون

{ما لكم لا تناصرون} [37: 25].
التناصر: التعاون. من المفردات.

يتنافس

{وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} [83: 26].
في المفردات: «المنافسة: مجاهدة النفس للتشبه بالأفاضل واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره».

يتناهون

{كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه} [5: 79].
لا ينهى بعضهم بعضا. [الكشاف: 1/ 667].

تواصى

{أتواصوا به} [51: 53].
= 5.
في المفردات: «تواصى القوم: إذا أوصى بعضهم إلى بعض».
وفي [الكشاف: 4/ 405]: «يعنى: أتواصى الأولون والآخرون بهذا القول، حتى قالوه جميعا متفقين عليه».

تواعد

{ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد} [8: 42].
في [الكشاف: 2/ 224]: «ولو تواعدتم أنتم وأهل مكة، وتواصفتم بينكم على موعد تلتقون فيه للقتال لخالف بعضكم بعضا». [البحر: 4/ 500].