(ما) المحتملة للشرطية وللموصولة

[محمد أبو زيد]

(ما) المحتملة للشرطية وللموصولة

عرض سيبويه لاحتمال أسماء الشرط للموصولية في كتابه [1/439-442] ، وقد لخص ذلك الرضي تلخيصا واضحا بينا نقتبس منه ما يأتي:
1- إن تقدم ما هو جواب في المعنى على الظروف الزمانية، أو المكانية من كلمات الشرط، كمتى وإذا، وإيان، وأين، وحيثما، وأني فلا شبهة في تضمنها الشرط إذ لا تصلح للاستفهام، [الرضي:2/240].
2- وأما ما يصلح من كلمات الشرط لكونها موصولة، نحو: (من) و(ما) و(أي) فإن جاء بعدها ماض احتمل عند سيبويه كونها موصولة وشرطية، نحو: آتى من أتاني، فإن كانت موصولة فمنصوبة بالفعل المتقدم، وإن كانت شرطية فمبتدأ، وابن السراج قطع بكونها موصولة عملا بالظاهر. وإن جاء بعدها مضارع، ، نحو: آتي من يأتني فالوجه كونها موصولة، ويجوز جعلها شرطية على قبح فينجزم المضارع. [الرضي:2/240].
3- وإن جئت بالظروف قبل (من) و(ما) و(أي) فالواجب جعلها موصولة كما ذكر سيبويه، سواء ولى الكلم المذكورة ماض، نحو: أتذكر إذ ما أتانا أكرمناه أو مضارع نحو: أتذكر حينما تفعله أفعله. [الرضي:2/240].
4- (إذا) الفجائية يصح مجيء (من) و(ما) و(أي) شرطية بعدها؛ نحو: مررت به فإذا من يأته يعطه؛ كما يجوز: فإذا من يأتيه يعطيه على أن (من) موصولة، [الرضي:2/241]، وانظر [الهمع:2/62].
5- (أما) إن كان بعدها (من) أو (ما) أو (أي) وبعدها فعل مضارع يقبح جعلها شرطية، لأن الجواب لأما دون كلمة الشرط، ويقبح جزم الشرط إذا كان لا جواب له ظاهر، نحو: أما من يأتيني فإني أكرمه.
وإن كان بعدها ماض جاز جعلها شرطية وموصولة، نحو: أما من أتاني فإني مكرمه، [الرضي:2/242]، [الهمع:2/62].
6- لا يكون بعد (إن) وأخواتها، و(كان) وأخواتها، و(ظن) وأخواتها، و(هل) إلا الموصولة لتأثيرها معاني فيما بعدها. [الرضي:2/242]، [الهمع:2/62].

[محمد أبو زيد]

آيات (ما) المحتملة للشرطية وللموصولة

1- {قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامي والمساكين} [2: 215].
(ما) شرطية منصوبة بالفعل بعدها، أو موصولة مبتدأ خبره فللوالدين، [البحر:2/142]، [العكبري:1/51]
2- {يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا} [3: 30].
(وما عملت من سوء) (ما) اسم موصول أو شرطية، [البيان:1/199-200].
[الكشاف:1/184]، [العكبري:1/74]، [المغني:2/104، 131]، [البحر:2/427-429].
3- {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة} [3: 81].
(لما) (ما) اسم موصول، أو شرطية [سيبويه:1/455-456]، [البيان:1/209]، [الكشاف:1/198-199]، [العكبري:1/79-80]، [البحر:2/510-512]، [المغني:1/176، 193]، [2/60-61].
4- {وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله} [3: 166].
[العكبري:1/88]، [البحر:3/108].
5- {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن} [4: 24].
في [البحر:3/218] : «(ما) مبتدأ ويجوز أن تكون شرطية، والخبر الفعل الذي يليها، والجواب (فآتوهن) ولا بد إذ ذاك من ضمير يعود على اسم الشطر، فإن كانت (ما) واقعة على الاستمتاع فالراجع محذوف تقديره: فآتوهن أجورهن من أجله، وإن كانت (ما) واقعة على النوع المستمتع به من الأزواج فالراجع هو المفعول بآتوهن. .
ويحتمل أن تكون (ما) موصولة، وخبرها (فآتوهن) ، [العكبري:1/99]، [الكشاف:1/262]، [البيان:1/250]، [المغني:2/6]».
6- {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} [4: 79].
في [البيان:1/261] ، «(ما) في موضع رفع لأنها مبتدأ، وهي بمعنى الذي وليست ها هنا شرطية لأنها نزلت في شيء بعينه، وهو الخصب والجدب، وهما المراد بالحسنة والسيئة، ولهذا قال: ما أصابك، ولم يقل: ما أصبت، والشرط لا يكون إلا مبهما». وانظر [العكبري:1/106]، فقد رجح الشرطية.
7- {قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم} [5: 4].
ما علمت (ما) اسم موصول، أي صيد ما علمتم، أو مبتدأ وهي شرطية والجواب (فكلوا) وهذا أجود، لأنه لا إضمار فيه، [البحر:3/429]، [الكشاف:1/323].
8- {واعلم أنما غنتم من شيء فأن لله خمسه} [8: 41].
(ما) اسم موصول، [الكشاف:2/126]، [البيان:1/387]، العكبري وأجاز الفراء أن تكون (ما) شرطية منصوبة بغنمتم، واسم (أن) ضمير الشأن محذوف تقديره: وأنه، وحذف هذا الضمير مع (أن) مخصوص بالشعر. [البحر:4/498-499]، [معاني القرآن:1/411].
9- {فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم} [9: 7].
الظاهر أن (ما) مصدرية ظرفية، أي استقيموا لهم مدة استقامتهم.
وقال أبو البقاء: هي شرطية [البحر:5/12]، [العكبري:2/7]، [المغني:2/6]. وانظر [التسهيل:236]، فقد أجاز أن تكون (ما) الشرطية ظرف زمان.
10- {فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا} [12: 47].
11- {وما بكم من نعمة فمن الله} [16: 53].
(ما) اسم موصول، وأجاز الفراء أن تكون شرطية، [معاني القرآن:2/104، 105]، [البحر:5/502]، [المغني:2/5].
12- {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله} [18: 39].
(ما) شرطية منصوبة الموضع أو موصولة مبتدأ خبره محذوف أي كائن، أو خبر لمحذوف، أي الأمر ما شاءه الله، [الكشاف:2/391]، [العكبري:2/54]، [البحر:6/129]، [البيان:2/108].
13- {وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا} [28: 60].
اقتصر الجمل على الشرطية [3/354].
14- {قل ما سألتكم من أجر فهو لكم} [34: 47].
(ما) شرطية، أو اسم موصول، [الكشاف:3/264]، [البحر:7/291].
15- {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه} [34: 39].
(ما) شرطية أو اسم موصول، [العكبري:2/103]، [الجمل:3/473].
16- {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} [42: 30].
(ما) شرطية أو اسم موصول، [الكشاف:3/405]، [البحر:7/518]، [البيان:2/349].
17- {فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا} [42: 36].
اقتصر في [الكشاف:3/406]، [البحر:7/522]، على الشرطية وانظر رقم 13.
18- {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله} [42: 10].
(ما) شرطية أو موصولة، [الجمل:4/52].
19- {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله} [59: 5].
اقتصر على الشرطية، [الكشاف:4/80]، [البحر:8/244]، [الجمل:4/306].
20- {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [59: 6].
(ما) شرطية أو موصولة، [البحر:244-245].
21- {فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله} {وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم} [6: 136].
22- {وما آتاكم الرسول فخذوه}
23- {وما نهاكم عنه فانتهوا} [59: 7].