المستثنى لا يكون مبهما

[محمد أبو زيد]

المستثنى لا يكون مبهما

لا يجوز أن يكون المستثنى مبهما، لو قلت: ضربت القوم إلا رجالا لم يصح.
وصح الاستثناء في قوله تعالى: {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} [2: 246].
لاختصاصه بأنه في نفسه صفة لموصوف محذوف، ولتقييده بقوله: {مِنْهُمْ} [البحر:2/256–257].
وانظر [التصريح على التوضيح:1/357].
ويجوز أن يكون المستثنى مبهم المقدار كقوله تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}.
في [البحر:8/360] " في قوله " {إِلَّا قَلِيلًا} دليل على أن المستثنى قد يكون مبهم المقدار، كقوله: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} [4: 66]».

جاء الاستثناء في قوله تعالى:
1- {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [17: 85].
2- {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} [18: 22].
لأنه صفة لموصوف محذوف، فليس مبهما، بل هو مخصص.
جاء المستثنى مبهما في قراءة شاذة في قوله تعالى: {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} [45: 24].
قرأ ابن مسعود {إِلَّا دَهْرُ} تأويله: إلا دهر يمر. [البحر:8/46]، [ابن خالويه:ص138].

[دراسات عضيمة: ق1، ج1،ص368]