الخلاف في عدد آيات سورة القيامة
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين). [البيان: 259]بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والإنسان لذا أتى ....... قوارير الأولى عد عن كل من يقرى
اللغة: يقال لان يلين لينا وليانا فهو لين ومنى جمع منبه وقد سبق مثلها.
الإعراب: لأقسم مبتدأ بتقدير مضاف وطب أمرية والرابط محذوف أي طب بمعرفته ولينا حال أو تمييز من ذلك المحذوف أي حال كونه ذا لين أي سهلا ميسورا وكوف مبتدأ بتقدير مضاف ومتى خبره وعد أمرية وتعجل به مفعولها وعنه متعلقها وعدن أمرية وذا خبر حال من فاعل الأمرية وبصيره مفعول الأمرية ومعاذيره عطف عليه والإنسان مبتدأ بتقدير مضاف ولذ أمرية والرابط مقدر أي به وأتى ماضية وفاعلها يعود على العدد وهي مستأنفة بمعنى ثبت هذا العدد واستقر قوارير مفعول عد والأولى صفته وعن كل متعلق بعد وكل مضاف إلى الموصول وهو من ويقرى صلته.
المعنى: أخبر الناظم أن عدد سورة القيامة تسع وثلاثون عند غير الكوفي وعنده أربعون كما دل على ذلك الميم ثم أمر بعد (لتعجل به) للكوفي وتركه لغيره ولهذا زاد الكوفي على غيره واحدة ووجه عده لها تمام الكلام في الجملة ووجه تركها لغيره عدم مشاكلتها لفواصل السورة ثم بين ما اتفق على عده في القيامة فأمر بعد {بل الإنسان على نفسه بصيرة} وعد ولو ألقى معاذيره للكل كما يفيده الإطلاق). [معالم اليسر:204]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة القيامة: تسع وثلاثون آية في عد الشامي سوى أهل حمص وعد المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وأربعون في عد الكوفي وأهل حمص. ...) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية، وفيما سواه تسع وثلاثون). [جمال القراء:1/224]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وتسع في غير الكوفي والحمصي وأربعون فيهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه). [القول الوجيز: 332]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها عند أهل العدد من معظم الأمصار تسعًا وثلاثين آيةً، وعدّها أهل الكوفة أربعين). [التحرير والتنوير: 29/336]
القول الأول: تسع وثلاثون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين). [البيان: 259]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة القيامة: تسع وثلاثون آية في عد الشامي سوى أهل حمص وعد المكي والمدنيين والبصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية، وفيما سواه تسع وثلاثون). [جمال القراء:1/224]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وتسع في غير الكوفي والحمصي وأربعون فيهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي تسع وثلاثون آية). [فتح القدير: 5/444]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه). [القول الوجيز: 332]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها عند أهل العدد من معظم الأمصار تسعًا وثلاثين آيةً، وعدّها أهل الكوفة أربعين). [التحرير والتنوير: 29/336]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها تسع وثلاثون). [إمداد القاري: 4/301]
القول الثانى: أربعون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وأربعون آية). [الكشف والبيان: 10/81]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين). [البيان: 259]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أربعون آية). [الوسيط: 4/390]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 40). [الكشاف: 6/265]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (أربعون آية).[علل الوقوف: 3/1066]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة القيامة: تسع وثلاثون آية في عد الشامي سوى أهل حمص وعد المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وأربعون في عد الكوفي وأهل حمص. خلافها آية واحدة: عد الكوفي وحده {لتعجل به} ) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية ...). [جمال القراء:1/224]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها أربعون آية). [أنوار التنزيل: 5/265]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 40). [التسهيل: 2/432]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وأربعون آية). [عمدة القاري: 19/385]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها أربعون). [الدر المنثور: 15 / 95]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها أربعون). [لباب النقول: 251]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (أربعون آية). [إرشاد الساري: 7/405]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( أربعون آية). [منار الهدى: 410]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وتسع في غير الكوفي والحمصي وأربعون فيهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه). [القول الوجيز: 332]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وعدّها أهل الكوفة أربعين). [التحرير والتنوير: 29/336]م
28 ذو القعدة 1431هـ/4-11-2010م, 05:39 PM
عدد آيات سورة القيامة
العرض العادي
