جلل

[جمهرة علوم اللغة]

.. جلل ..

عناصر الموضوع:
- شرح أحمد بن عبد النور المالقي(ت:702ه)
- شرح الحسن بن قاسم المرادي(ت:749ه)
- شرح عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري(ت:761ه)
-شرح ابن نور الدين الموزعي (ت: 825هـ)
- شرح عبد الله بن محمد البيتوشي(ت:1211ه)

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أحمد بن عبد النور المالقي(ت:702ه)

باب "الجيم"
باب "جَلَلْ"

قال أحمد بن عبد النور المالقي (ت: 702هـ): (باب "الجيم"

اعلم أن "الجيم" لم تجئ في كلام العرب مفردة، وإنما جاءت مركبة مع "لامين" لا غير "جلل" ومع "الياء" و"الراء" عند بعضهم.

باب جَلَلْ

اعلم أن "جَلَلْ" [ليس] لها في كلام العرب إلا معنى الجواب خاصة، يقول القائل: هل قام زيد فتقول في الجواب: "جلل"، ومعناها "نعم"، حكى ذلك الزجاج في كتاب الشجرة فعلى هذا لا تعمل شيئًا، إنما هي نائبة مناب الجمل الواقعة جوابًا، وهي بعدُ في كلامهم قليلة الاستعمال). [رصف المباني: 175 - 176]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح الحسن بن قاسم المرادي(ت:749ه)

"جلل"

قال الحسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المرادي المصري المالكي (ت: 749هـ): ("جلل"
حرف من حروف الجواب، بمعنى "نعم". ذكره صاحب رصف المباني، وقال: إن "جلل" ليس لها في كلام العرب إلا معنى الجواب خاصة. يقول القائل: هل قام زيد؟ فتقول في الجواب: "جلل". ومعناها "نعم" حكى ذلك الزجاج في كتاب الشجرة فعلى هذا لا تعمل شيئاً، إنما هي نائبة مناب الجملة الواقعة جواباً. وهي تعد في كلامهم قليلة الاستعمال). [الجنى الداني:432 - 433]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري(ت:761ه)

"جَلَلْ"
قال عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري (ت: 761هـ): ("جَلَلْ"

"جلل": حرف بمعنى "نعم"، حكاه الزّجاج في كتاب الشّجرة، واسم بمعنى عظيم أو يسير أو أجل، فمن الأول قوله:

قومي هم قتلوا أميم أخي ... فإذا رميت يصيبني سهمي
فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي

ومن الثّاني قول امرئ القيس وقد قتل أبوه:

... ألا كل شيء سواه جلل

ومن الثّالث قولهم فعلت كذا "من جللك".
وقال جميل:

رسم دار وقفت في طلله ... كدت أقضي الحياة من جلله

فقيل أراد "من أجله"، وقيل أراد من عظمه في عيني).[مغني اللبيب: 2 / 244 - 246]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح ابن نور الدين الموزعي (ت: 825هـ)

باب ما أوله "الجيم"

قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): (ومنه "جلل":
وهي كلمة ترد على أربعة أوجه:
الأول: تكون بمعنى "نعم"، حكاه الزجاج في كتاب الشجرة.
الثاني: تكون اسمًا بمعنى عظيم، قال وعلة بن الجرمي:

قومي هم قتلوا أميم أخي ..... فإذا رميت يصيبني سهمـــــي
ولئن عفوت لأعفون جللًا ..... ولئن سطوت لأوهنن عظمي

الثالث: تكون اسمًا بمعنى يسير وهين، وهو من الأضداد، قال امرؤ القيس لما قتل أبوه:

..... ألا كل شيء سواه جلل .....

الرابع: تكون للتعليل كقولك: فعلت ذاك "من جللك"، أي: "من أجلك"، قال جميل:

رسم دارٍ وقفت في طلله ..... كدتُ أقضي الحياة من جلله

فقيل: أراد "من أجله"، وقيل: أراد من عظمته في عيني). [مصابيح المغاني: 229 - 231]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح عبد الله بن محمد البيتوشي(ت:1211ه)

"جَلَلْ"

قال عبد الله بن محمد بن إسماعيل الكردي البيتوشي (ت: 1211هـ): (

جلل بجيم كنعــــــــــــــــــــــــم معنًى أتى ..... حرفًا عن الزجاج واسمًا ثبتــــــــــــــا
لكن إذا أجـــــــــــــــل بذاك قُصــــدا ..... أو ليسيـــــــــــرٍ أو عظيـــــــــــــم أُوردا
تقول هل تبكي جلل من جلل ..... مــــــــــــا بي وهذا جللٌ من جلــــــــــــل).

[كفاية المعاني: 279]