قال عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري (ت: 761هـ): ("أَيْ"
"أي" بالفتح والسكون على وجهين:
حرف لنداء البعيد أو القريب أو المتوسّط على خلاف في ذلك قال الشّاعر: ألم تسمعي أي عبد في رونق الضحا ... بكاء حمامات لهنّ هدير
وفي الحديث أي رب، وقد تمد "ألفها".
وحرف تفسير تقول عند عسجد، أي: ذهب، وغضنفر، أي: أسد، وما بعدها عطف بيان على ما قبلها أو بدل "لا" عطف نسق خلافًا للكوفيين وصاحبي المستوفى، والمفتاح لأنا لم نر عاطفا يصلح للسقوط دائما و"لا" عاطفا ملازما لعطف الشّيء على مرادفه، وتقع تفسيرا للجمل أيضا كقوله:
وترمينني بالطرف أي أنت مذنب ... وتقلينني لكن إياك لا أقلي
وإذا وقعت بعد تقول وقبل فعل مسند للضمير حكي الضّمير، نحو: تقول استكتمته الحديث، أي: سألته كتمانه يقال ذلك بضم "التّاء" ولو جئت بـ "إذا" مكان، أي: فتحت "التّاء" فقلت إذا سألته، لأن "إذا" ظرف لـ تقول وقد نظم ذلك بعضهم فقال:
إذا كنيت بأيّ فعلا تفسره ... فضم تاءك فيه ضم معترف
وإن تكن بإذا يومًا تفسره ... ففتحة التّاء أمر غير مختلف ).
[مغني اللبيب: 1 / 504 - 509]
19 ذو الحجة 1438هـ/10-09-2017م, 10:36 AM
العرض الشجري