هلمّ

[جمهرة علوم اللغة]

هلمّ

عناصر الموضوع:

-شرح أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ)
- شرح ابن نور الدين الموزعي (ت: 825هـ)

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ)

هلمّ
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( هلمّ بمعنى تعال وأهل الحجاز لا يثنونها ولا يجمعونها وأهل نجد يجعلونها من هلممن فيثنونها ويجمعونها وينونون

وتوصل باللّام فتقول هلمّ لك وهلم لكما

قال الخليل أصلها لم ثمّ زيدت الهاء في أولها

وخالفه الفراء فقال أصلها هل ضم إليها أم والرفعة الّتي في اللّام همزة أم لما تركت نقلت إلى ما قبلها

وكذلك اللّهمّ أصلها يا الله أمنا بخير فكثرت في الكلام فاختلطت وتركت الهمزة وقد مضى ذكرها). [حروف المعاني والصفات: 73 - 74]

هلمّ

قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( هلمّ معناه أقبل وللعرب فيه لغتان منهم من يدعه موحدا على كل حال للواحد والاثنين والجميع والمؤنث ومنهم من يجريه مجرى الفعل ويلحقه الضمائر). [حروف المعاني والصفات: 19]

[جمهرة علوم اللغة]

شرح ابن نور الدين الموزعي(ت: 825هـ)

(فصل) هَلَمَّ
قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): ((فصل) هَلَمَّ:

اسم فعل يأتي على وجهين، يأتي متعديًا كهات، قال الله تعالى: {قل هلم شهداءكم}، ويأتي غير متعد، بمعنى: تعال واقبل، ومنه قوله تعالى: {هلم إلينا}، قال الخليل وغيره من البصريين: أصله: لُمَّ، من لَمَّ الله شعثه، كأنه أراد: لُمَّ نفسك إلينا، وها: للتنبيه وإنما حذفت ألفها لكثرة الاستعمال، وجعلا اسمًا، وقال الكوفيون: هي مركبة من «هل» «مع» «أم» محذوفة همزتها.

ويستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث في لغة أهل الحجاز، قال الله تعالى: {والقائلين لإخوانهم هلمَّ إلينا}، وأهل نجد يصرفونها فيجرونها مجرى سائر الأفعال فيقولون للاثنين: هَلّمَّا، وللجمع: هَلُمُّوا وللمرأة: هَلُمِّي، وللنساء: هَلْمُمْن، والأول أفصح). [مصابيح المغاني: 510 - 511]