عدد آيات سورة القلم

[محمد أبو زيد]

عدد آيات سورة القلم

عناصر الموضوع:
● عدد آيات سورة القلم
...- من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها اثنتان وخمسون آية
● الفواصل المتفق عليها
● مشبه الفاصلة المعدود والمتروك
● رؤوس الآي
...- قاعدة رؤوس الآي
● نظائر سورة القلم

[أم القاسم]

عدد آيات سورة القلم

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي اثنان وخمسون آية). [الكشف والبيان: 10/5]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس فيها اختلاف وكلهم لم يعد ن ). [البيان: 252]

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (اثنتان وخمسون آية). [الوسيط: 4/332]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي اثنان وخمسون آية). [الكشاف: 6/179]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (اثنتان وخمسون آية).[علل الوقوف: 3/1033]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ونون بها نور اترك الحوت والعذا ....... ب واعدد ويستثنون مع مصبحين ادر). [ناظمة الزهر: 197-198]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: ونون بها نور اترك الحوت والعذا ....... ب واعدد ويستثنون مع مصبحين ادر
الإعراب: ونون مبتدأ وجملة بها نور خبره. واترك أمرية والحوت مفعولها والعذاب عطف عليه واعدد أمرية. ويستثنون من ألفاظ القرآن مفعولها والواو فيه زائدة. مع مصبحين حال من المفعول. وأدر أمرية بمعنى اعلم معطوفة على السابقة بعاطف مقدر.
المعنى: أشار إلى أن عدد آي سورة ن والقلم اثنتان وخمسون آية كما دل على ذلك الباء والنون. وليس بين العادين خلاف فيها.). [معالم اليسر:197-198]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ن: اثنتان وخمسون آية في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ن: خمسون وآيتان بإجماع). [جمال القراء: 1/222]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ثنتان وخمسون آية). [أنوار التنزيل: 5/233]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 52). [التسهيل: 2/398]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (واثنتان وخمسون آية). [عمدة القاري: 19/366]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها اثنتان وخمسون). [الدر المنثور: 14/615]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثنتان وخمسون). [لباب النقول: 243]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثنتان وخمسون). [إرشاد الساري: 7/398]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (اثنتان وخمسون آية إجماعًا). [منار الهدى: 400]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها اثنتان وخمسون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/553] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي اثنتان وخمسون آية). [فتح القدير: 5/354]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها اثنتان وخمسون اتفاقًا). [القول الوجيز: 322]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واتّفق العادّون على عدّ آيها ثنتين وخمسين). [التحرير والتنوير: 29/58]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها اثنتان وخمسون). [إمداد القاري: 4/255]

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها اثنتان وخمسون آية

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس فيها اختلاف وكلهم لم يعد ن ). [البيان: 252]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ن: اثنتان وخمسون آية في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ن: خمسون وآيتان بإجماع). [جمال القراء: 1/222]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (اثنتان وخمسون آية إجماعًا). [منار الهدى: 400]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها اثنتان وخمسون اتفاقًا). [القول الوجيز: 322]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واتّفق العادّون على عدّ آيها ثنتين وخمسين). [التحرير والتنوير: 29/58]م

[لطيفة المنصوري]

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
(ربع) يسطرون، بمجنون، ممنون، عظيم، ويبصرون، المفتون، بالمهتدين، (7)
المكذبين، فيدهنون، مهين، بنميم، أثيم، زنيم، وبنين، الأولين، (15)
الخرطوم، مصبحين، يستثنون، نائمون، كالصريم، مصبحين، (21)
صارمين، يتخافتون، مسكين، قادرين، لضالون، [محرومون] ، (27)
تسبحون، ظالمين، يتلاومون، طاغين، راغبون، يعلمون، النعيم، (34)
كالمجرمين، تحكمون، تدرسون، تخيرون، تَحكمون، زعيم، صادقين، (41)
يستطيعون، سالمون، يعلمون، متين، مثقلون، يكتبون، مكظوم، (48)
مذموم، الصالحين، لمجنون، للعالمين. (52) ). [القول الوجيز: 322-323]

[لطيفة المنصوري]

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وفيها مما يشبه الفواصل موضعان: {كذلك العذاب} {كصاحب الحوت}). [البيان: 252]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ونون بها نور اترك الحوت والعذا ....... ب واعدد ويستثنون مع مصبحين ادر). [ناظمة الزهر: 197-198]م
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (... ثم أمر بعدم عد {ولا تكن كصاحب الحوت} و{كذلك العذاب} لجميع أهل العدد. وبعد {ولا يستثنون} و{فتنادوا مصبحين} للجميع وكل ذلك مستفاد من إطلاقه.).[معالم اليسر:197-198]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة ثلاثة: ن، كذلك العذاب، الحوت، وعكسه موضعان: مصبحين، ولا يستثنون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/553] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المعدود موضعان:
الأول {وَلَا يَسْتَثْنُونَ}
الثاني {مُصْبِحِينَ}
والمتروك ثلاثة:
الأول: {ن}
والثاني: {كَذَلِكَ الْعَذَابُ}
الثالث : {كَصَاحِبِ الْحُوتِ}
وإلى ما في هذه السورة أشار الشاطبي بقوله:

وَنُونٌ بِهَا اتْركِ الحُوتَ وَالعَذَا ....... بِ وَاعْدُدْ وَيَسْتَثْنُونَ مَعْ مُصْبِحِينَ ادرِ(1)). [القول الوجيز: 322]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (ونون بها نور) الباء باثنين والنون بخمسين وهو عدد السورة عند الجميع، وفي البيت بيان لمشبه الفاصلة المعدود المتروك). [التعليق على القول الوجيز: 322]

[لطيفة المنصوري]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
يسطرون 1
بمجنون 2
ممنون 3
عظيم 4
ويبصرون 5
المفتون 6
بالمهتدين 7
المكذبين 8
فيدهنون 9
مهين 10
بنميم 11
أثيم 12
زنيم 13
وبنين 14
الأولين 15
الخرطوم 16
مصبحين 17
يستثنون 18
نائمون 19
كالصريم 20
مصبحين 21
صارمين 22
يتخافتون 23
مسكين 24
قادرين 25
لضالون 26
محرومون 27
تسبحون 28
ظالمين 29
يتلاومون 30
طاغين 31
راغبون 32
يعلمون 33
النعيم 34
كالمجرمين 35
تحكمون 36
تدرسون 37
تخيرون 38
تحكمون 39
زعيم 40
صادقين 41
يستطيعون 42
سالمون 43
لا يعلمون44
متين 45
مثقلون 46
يكتبون 47
مكظوم 48
مذموم 49
الصالحين 50
لمجنون 51
للعالمين 52). [البيان: 252]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (قاعدة فواصلها (نم) نحو وما يسطرون، ومكظوم). [القول الوجيز: 322]

[لطيفة المنصوري]

نظائر سورة القلم

نظائر سورة القلم في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في المدنيين والمكي والحاقة ولا نظير لها في البصري والشامي). [البيان: 252]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في غير البصري والشامي سورة الحاقة فقط ولا نظير لها في البصري والشامي). [القول الوجيز: 322]