العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > عدّ الآي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 ذو القعدة 1431هـ/4-11-2010م, 06:08 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي عدد آيات سورة الانشقاق


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 ذو الحجة 1431هـ/5-12-2010م, 08:35 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

الخلاف في عدد آيات سورة الانشقاق
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 268]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر
كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذا إذا انشقت كلا جد وهب قطر
كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي البروج.......كلا من طارق سبع مع عشر...
الإعراب: ... وإذا انشقت مبتدأ بتقدير مضاف وخبره جد الأمرية وكلا حال أي حال كونه ذا حفظ. وهب أمرية ومفعولاها محذوفان أي وهب عددها ثابتًا وقطر مجرور بجار محذوف أي لقطر. وقوله كمثر حال من قطر. ويمينه مفعول مقدم لاعددن وظهره عطف عليه. ولهم متعلق بالفعل قبله. ...
المعنى: ... ثم ذكر أن عدد سورة الانشقاق ثلاث وعشرون كما دل على ذلك الكاف والجيم. وهذا لغير المرموز لهم بكلمة قطر وكلمة مثر وذلك الغير هو البصري والشامي. وأما المرموز لهم بكلمة قطر وهما المدنيان وكلمة مثر وهما المكي والكوفي فعدد السورة عندهم خمس وعشرون كما دل على ذلك الهاء من هب ثم أمر بعد قوله تعالى {فأما من أوتي كتابه بيمينه} وقوله {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} للمرموز لهم بكلمة قطر وكلمة مثر فيكون الموضعان متروكين للبصري والشامي وهاذ هو السبب في نقص عددهما اثنتين. وجه عد يمينه وظهره المشاكلة ووجه تركهما عدم تمام الكلام). [معالم اليسر:208-209]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الانشقاق: ثلاث وعشرون آية في عد الشامي والبصري وعطاء، وخمس في عد الكوفي والمدنيين. ...). [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ):
(...
وهي في البصري والشامي عشرون وثلاث آيات، وخمس فيما سوى ذلك). [جمال القراء:1/225-226]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عد الباقين ). [منار الهدى: 422]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي ثلاث وعشرون آية، وقيل خمس وعشرون آية). [فتح القدير: 5/539]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثلاث بصري وشامي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 341]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ آيها خمسًا وعشرين أهل العدد بالمدينة ومكّة والكوفة وعدّها أهل البصرة والشّام ثلاثًا وعشرين). [التحرير والتنوير: 30/217]

القول الأول: ثلاث وعشرون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي ...). [البيان: 268]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر
كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الانشقاق: ثلاث وعشرون آية في عد الشامي والبصري وعطاء...). [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي في البصري والشامي عشرون وثلاث آيات...). [جمال القراء:1/225-226]م
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثلاث وعشرون آية). [عمدة القاري: 19/407]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عد الباقين ). [منار الهدى: 422]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثلاث بصري وشامي...). [القول الوجيز: 341]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وعدّها أهل البصرة والشّام ثلاثًا وعشرين). [التحرير والتنوير: 30/217]م


القول الثاني: أربع وعشرون آية
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م)



القول الثالث: خمس وعشرون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي خمس وعشرون آية). [الكشف والبيان: 10/158]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 268]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (عشرون وخمس آيات). [الوسيط: 4/451]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 25). [الكشاف: 6/341]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (خمس وعشرون آية). [علل الوقوف: 3/1110]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر
كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الانشقاق: ثلاث وعشرون آية في عد الشامي والبصري وعطاء، وخمس في عد الكوفي والمدنيين...). [فنون الأفنان:278-327] م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وهي في البصري والشامي عشرون وثلاث آيات، وخمس فيما سوى ذلك). [جمال القراء:1/225-226]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها خمس وعشرون آية). [أنوار التنزيل: 5/297]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 25). [التسهيل: 2/464]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عد الباقين ). [منار الهدى: 422]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثلاث بصري وشامي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 341]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ آيها خمسًا وعشرين أهل العدد بالمدينة ومكّة والكوفة ...). [التحرير والتنوير: 30/217]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها خَمْسٌ وعِشْرُونَ آيةً). [إمداد القاري: 4/346]


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23 شعبان 1434هـ/1-07-2013م, 04:12 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

الفواصل المتفق عليها
الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
(ثلاثة أرباع) انشقت، وحقت، مدت، وتخلت، [وحقت] ، (5)
فملاقيه، يسيرا، مسرورا، ثبورا، سعيرا، مسرورا، يحور، بصيرا، (13)
بالشفق، وسق، اتسق، عن طبق، لا يؤمنون، لا يسجدون، يكذبون، (20)
يوعون، أليم، ممنون. (23) ). [القول الوجيز: 342]

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 شعبان 1434هـ/1-07-2013م, 04:14 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مواضع اختلاف العدد
مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آيتان: {كتابه بيمينه} {كتابه وراء ظهره} لم يعدهما البصري والشامي وعدهما الباقون ). [البيان: 268]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (
طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر
كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]م
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:
طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر
كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر
... ثم أمر بعد قوله تعالى {فأما من أوتي كتابه بيمينه} وقوله {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} للمرموز لهم بكلمة قطر وكلمة مثر فيكون الموضعان متروكين للبصري والشامي وهاذ هو السبب في نقص عددهما اثنتين. وجه عد يمينه وظهره المشاكلة ووجه تركهما عدم تمام الكلام). [معالم اليسر:208-209]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (اختلافها آيتان:
عد الكوفي والمكي والمدنيان {كتابه بيمينه} آية.
وعدوا أيضا {كتابه وراء ظهره} آية). [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة انشقت: اختلافها آيتان:
{كتابه بيمينه} [الآية: 7] أسقطها البصري والشامي، وكذلك {وراء ظهره} [الآية: 10]. ...). [جمال القراء:1/225-226]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا خَمْسٌ: {كَادِحٌ} و{كَدْحًا} حِمْصِيٌّ. {فَمُلاَقِيهِ} غَيْرُهُ {بِيَمِينِهِ} حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَمِثْلُهَا {وَرَاءَ ظَهْرِهِ} ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضعين:
الأول: {بِيَمِينِهِ}
الثاني: {وَرَاءَ ظَهْرِهِ} عدها غير البصري والشامي

للمشاكلة ولم يعدها البصري والشامي لعدم انقطاع الكلام وهذا معنى قول الشاطبي:
………………………... = إِذا انشقَّتْ كَلا جُدْ وَهَبْ قَطْرِ(1)
كَمُثْرِ يَمِينهِ ظَهْرِهِ اِعْدُدْ لَهُمْ …… = ………………………... ). [القول الوجيز:341- 342]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (إذا انشقت كلا جد) بيان عدد سورة الانشقاق عند العلماء وهي كما ذكرها الشارح للبصري والشامي فالكاف بعشرين والجيم بثلاثة والهاء بخمسة لمرموز قطر ومثر. وهم المدنيان والمكي والكوفي. وقوله: (يمينه ظهره اعدد لهم) بيان لمواضع الخلاف بين العلماء والضمير في لهم يعود على مدلول قطر ومثر).[التعليق على القول الوجيز: 342]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): (...تكميـل: يعد الحمصي (لِتَعْجَلَ بِهِ) وتركه الدمشقي وكذا يعد (الصَّاخَّةُ) دون الدمشقي ويعد (إِنَّكَ كَادِحٌ) و (إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا) ويتركهما الدمشقي ويترك الحمصي (فَمُلَاقِيهِ) ويعده الدمشقي ...). [التعليق على القول الوجيز: 349]م
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:
وتذهبون عن سوى يزيدهم = وكادح كدحا لدى حمصيهم
وفملاقيه له لم يسر = ودع يمينه لشام بصرى
كذاك ظهره وعند أول = كيدا يعد الكل غير الأول
وأقول: أعنى أن قوله تعالى في سورة التكوير: {فأين تذهبون} يعده غير يزيد من الأئمة وهذا أيضا من جملة مواضع الخلف بين أبي جعفر وشيبة، وقوله تعالى في سورة الانشقاق: {إنّك كادح} وقوله: {إلى ربّك كدحًا} هذان الموضعان معدودان عند الحمصي متروكان عند غيره. وقوله تعالى: {فملاقيه} ومعنى قولي: ودع يمينه إلخ، الأمر بعدم عد قوله تعالى: {فأمّا من أوتي كتابه بيمينه} للشامي والبصري وهذا الحكم ثابت في {وأمّا من أوتي كتابه وراء ظهره} فالموضعان لا يعدهما الشامي والبصري ويعدهما الحجازيون والكوفيون،
... "تنبيه" في سورة التكوير موضع واحد مختلف فيه وهو: {فأين تذهبون} وفي سورة الانشقاق خمسة: كادحا كدحا، فملاقيه، بيمينه، ظهره، ...). [
نفائس البيان: 71] (م)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23 شعبان 1434هـ/1-07-2013م, 04:37 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مشبه الفاصلة
مشبه الفاصلة
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 268]


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23 شعبان 1434هـ/1-07-2013م, 04:38 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

رؤوس الآي
رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
انشقت 1
وحقت 2
مدت 3
وتخلت 4
وحقت 5
فملاقيه 6
بيمينه 7
يسيرا 8
مسرورا 9
ظهره 10
ثبورا 11
سعيرا 12
مسرورا 13
يحور 14
بصيرا 15
بالشفق 16
وسق 17
اتسق 18
طبق 19
لا يؤمنون20
لا يسجدون21
يكذبون 22
يوعون 23
أليم 24
ممنون 25). [البيان: 268]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (قَهْرُ ثُمَانْ) نحو الشفق وفملاقيه ويحور، وحُقت، وأليم، ومسرورا، وممنون). [القول الوجيز: 341]

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23 شعبان 1434هـ/1-07-2013م, 04:41 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

نظائر سورة الانشقاق
من نص على أن لا نظير لها في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ولا نظير لها في عددها). [البيان: 268]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ولا نظير لها في عددها). [القول الوجيز: 341]


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:25 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة