عدد آيات سورة الحجر

[محمد أبو زيد]

عدد آيات سورة الحجر

عناصر الموضوع:
● عدد آيات سورة الحجر
...- من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها تسع وتسعون آية
● الفواصل المتفق عليها
● مشبه الفاصلة المعدود
● رؤوس الآي
...- قاعدة رؤوس الآي
● نظائر سورة الحجر

[أم القاسم]

عدد آيات سورة الحجر

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : (وآياتها تسعٌ وتسعون). [جامع البيان: 14/5]

قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 99 آية). [معاني القرآن:4/5]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وتسع وتسعون آية). [الكشف والبيان: 5/330]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع وتسعون آية وليس فيها اختلاف ). [البيان: 173]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها تسع وتسعون). [الوسيط: 3/38]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي تسع وتسعون آية). [الكشاف: 3/396]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (تسع وتسعون آية). [علل الوقوف: 2/630]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفى الحجر طيب صابغ والجميل مع ....... عيون وإبراهيم عن كلهم تسري).[ناظمة الزهر: 115]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وفى الحجر طيب صابغ والجميل مع ....... عيون وابراهيم عن كلهم تسري
اللغة: الطيب معروف والصابغ الملون والمراد به هنا المحسن المزين. تسري من سرى الخبر إذا اشتهر.
الإعراب: وفي الحجر طيب جملة اسمية مقدمة الخبر وصابغ صفة المبتدأ. والجميل مبتدأ مع عيون حال من المستكن في الخبر وابرهيم عطف على عيون. وجملة تسري خبر. وعن كلهم متعلق بجملة الخبر.
المعنى: عدد هذه السورة متفق عليه بين الأئمة. وقد أشار إليه الناظم بقوله وفي الحجر الخ أي أن عددها تسع وتسعون آية كما دل على ذلك الطاء والصاد.
وفي قوله طيب صابغ مدح لعدد هذه السورة بأنه ثابت مشهور بمنزلة الطيب الذي زكا ريحه. ويحسن ما تطيب به. ولعل في لفظ صابغ معنى الشمول فيكون فيه إشارة إلى أن هذا العدد عام لجميع أهل العدد. ثم بين المشبه المعدود بالإجماع بقوله والجميل الخ. يعني أن ما يأتي معدود إجماعا وهو {فاصفح الصفح الجميل} و{جنات وعيون} و{نبئهم عن ضيف ابرهيم} والله أعلم). [معالم اليسر:115]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الحجر: تسع وتسعون آية في عد الجميع، بلا خلاف في شيء منها.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الحجر: ليس فيها اختلاف، وهي تسعون وتسع آيات). [جمال القراء:1/205]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي تسع وتسعون آية). [أنوار التنزيل: 3/206]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 99). [التسهيل: 1/415]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وتسع وتسعون آية). [عمدة القاري: 19/9]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها تسع وتسعون).[لباب النقول: 140]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها تسع وتسعون). [الدر المنثور: 8/584]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها تسع وتسعون). [إرشاد الساري: 7/190]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (تسع وتسعون آية إجماعًا...). [منار الهدى: 208]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها تسع وتسعون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/173] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي تسع وتسعون آية). [فتح القدير: 3/165]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وتسعون آية باتفاق العادين). [القول الوجيز: 218]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها تسعٌ وتسعون باتّفاق العادّين). [التحرير والتنوير: 14/6]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وعدد آياتها تسع وتسعون). [إمداد القاري: 2/380]

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها تسع وتسعون آية
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت:597هـ): (سورة الحجر: تسع وتسعون آية في عد الجميع، بلا خلاف في شيء منها.) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الحجر: ليس فيها اختلاف، وهي تسعون وتسع آيات). [جمال القراء:1/205]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (تسع وتسعون آية إجماعًا...). [منار الهدى: 208]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها تسعٌ وتسعون باتّفاق العادّين). [التحرير والتنوير: 14/6]م

[لطيفة المنصوري]

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
(الحزب السابع والعشرون) مبين، مسلمين، يعلمون، معلوم، يستأخرون، (5)
لمجنون، الصادقين، منظرين، لحافظون، الأولين، يستهزؤون، المجرمين، (12)
الأولين، يعرجون، مسحورون، للناظرين، رجيم، مبين، موزون، برازقين، (20)
معلوم، بخازنين، الوارثون، المستأخرين، عليم، مسنون، السموم، مسنون، (28)
ساجدين، أجمعون، الساجدين، الساجدين، مسنون، رجيم، الدين، يبعثون، (36)
المنظرين، المعلوم، أجمعين، المخلصين، مستقيم، الغاوين، أجمعين، (43)
مقسوم، وعيون، آمنين، متقابلين، بمخرجين (ربع) الرحيم، الأليم، (50)
إبراهيم، وجلون، عليم، تبشرون، القانطين، الضالون، المرسلون (57)
مجرمين، أجمعين، الغابرين، المرسلون، منكرون، يمترون، لصادقون ،(64)
تؤمرون، مصبحين، يستبشرون، تفضحون، تخزنون، العالمين، فاعلين، (71)
يعمهون، مشرقين، سجيل، للمتوسمين، مقيم، للمؤمنين، لظالمين، مبين، (79)
المرسلين، معرضين، آمنين، مصبحين، يكسبون، الجميل، العليم، (86)
العظيم، للمؤمنين، المبين، المقتسمين، عضين، أجمعين، يعملون، (93)
المشركين، المستهزئين، يعملون، يقولون، الساجدين، اليقين. (99) ). [القول الوجيز: 218-219]

[لطيفة المنصوري]

مشبه الفاصلة المعدود

مشبه الفاصلة المعدود
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ولا فيها شيء مما يشبه الفواصل). [البيان: 173]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفى الحجر طيب صابغ والجميل مع ....... عيون وإبراهيم عن كلهم تسري).[ناظمة الزهر: 115]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (... وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل). [منار الهدى: 208]

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وفى الحجر طيب صابغ والجميل مع ....... عيون وإبراهيم عن كلهم تسري

... ثم بين المشبه المعدود بالإجماع بقوله والجميل الخ. يعني أن ما يأتي معدود إجماعا وهو {فاصفح الصفح الجميل} و{جنات وعيون} و{نبئهم عن ضيف ابرهيم} والله أعلم). [معالم اليسر:115]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ("مشبه الفاصلة" موضع الر). [إتحاف فضلاء البشر: 2/173] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وفيها مما يشبه الفواصل المعدود ثلاثة مواضع.
الأول: {جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}
الثاني: {عَنْ ضَيْفِ إبراهيم}
الثالث: {الصَّفْحَ الْجَمِيلَ}
وهذا معنى قول الشاطبي:

وفِي الحجْرِ طبٌّ صابغٌ والجميلَ مع ....... عُيُونٍ وإبراهيم عَن كُلِّهم تسْري(1)).[القول الوجيز: 218]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ( (1) قوله: (وفي الحجر طب الخ) بيان لعدد آي السورة وهو تسع وتسعون اتفاقًا كما دل عليه الطاء بتسعة والصاد بتسعين. وقوله: (تسري) من سرى الخبر إذ اشتهر وهي في نسخة (آ)، سُرِّى.
تكميـل: لا خلاف بين الحمصي والدمشقي في سورة الحجر والله أعلم).[التعليق على القول الوجيز: 218]

[لطيفة المنصوري]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
مبين 1
مسلمين 2
يعلمون 3
معلوم 4
يستأخرون 5
لمجنون 6
الصادقين 7
منظرين 8
لحافظون 9
الأولين 10
يستهزئون 11
المجرمين 12
الأولين 13
يعرجون 14
مسحورون 15
للناظرين 16
رجيم 17
مبين 18
موزون 19
برازقين 20
معلوم 21
بخازنين 22
الوارثون 23
المستأخرين 24
عليم 25
مسنون 26
السموم 27
مسنون 28
ساجدين 29
أجمعون 30
الساجدين 31
الساجدين 32
مسنون 33
رجيم 34
الدين 35
يبعثون 36
المنظرين 37
المعلوم 38
أجمعين 39
المخلصين 40
مستقيم 41
الغاوين 42
أجمعين 43
مقسوم 44
وعيون 45
آمنين 46
متقابلين 47
بمخرجين 48
الرحيم 49
الأليم 50
إبراهيم 51
وجلون 52
عليم 53
تبشرون 54
القانطين 55
الضالون 56
المرسلون 57
مجرمين 58
أجمعين 59
الغابرين 60
المرسلون 61
منكرون 62
يمترون 63
لصادقون 64
تؤمرون 65
مصبحين 66
يستبشرون 67
تفضحون 68
ولا تخزون69
العالمين 70
فاعلين 71
يعمهون 72
مشرقين 73
سجيل 74
للمتوسمين 75
مقيم 76
للمؤمنين 77
لظالمين 78
مبين 79
المرسلين 80
معرضين 81
آمنين 82
مصبحين 83
يكسبون 84
الجميل 85
العليم 86
العظيم 87
للمؤمنين 88
المبين 89
المقتسمين 90
عضين 91
أجمعين 92
يعملون 93
المشركين 94
المستهزئين 95
يعلمون 96
يقولون 97
الساجدين 98
اليقين 99). [البيان: 173-174]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (مِلَنْ) نحو الرحيم والجميل، ويعلمون). [القول الوجيز: 218]

[لطيفة المنصوري]

نظائر سورة الحجر

نظائر سورة الحجر في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ونظيرتها في المدني الأخير والمكي مريم والواقعة وفي المدني الأول والشامي الواقعة فقط ولا نظير لها في الكوفي والبصري). [البيان: 173]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدني والمكي سورة مريم والواقعة وفي المدني والشامي سورة الواقعة فقط ولا نظير لها في الكوفي والبصري). [القول الوجيز: 218]