عدد آيات سورة القدر

[محمد أبو زيد]

عدد آيات سورة القدر

عناصر الموضوع:
● الخلاف في عدد آيات سورة القدر
...- القول الأول: خمس آيات
...- القول الثاني: ست آيات
● الفواصل المتفق عليها
● مواضع اختلاف العدد
● رؤوس الآي
...- قاعدة رؤوس الآي
● نظائر سورة القدر

[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة القدر

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ست آيات في المكي والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 281]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لكل تطعه كاذبه واعددن نا ....... ديه والولا هدى وزد ليلة القدر

بثالث دم جودا مبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري). [ناظمة الزهر: 213]م

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: لكل تطعه كاذبه واعددن نا....... ديه والولا هدى وزد ليلة القدر

بثالث دم جودا مبينة حلت....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري

اللغة: الذخر تقدم.
الإعراب: ... والولا مبتدأ بتقدير مضاف وهدى خبر وزد أمرية. وليلة مفعولها وبثالث حال المفعول ودم أمرية وجودا تمييز ومبينة مبتدأ وجملة حلت خبره. وتسع خبر لمحذوف وولا حال من الخبر أو صفة ودم أمرية. وعنهما خبر مقدم والدين مبتدأ مؤخر.
المعنى: ... وقوله والولا الخ شروع في بيان سورة القدر فبين أن عددها خمس كما دل على ذلك هاء هدى وهذا لغير الشامي والمكي أما هما فيعدانها ستا لأنهما يعدان ليلة القدر في الموضع الثالث وهو الذي بعده خير من ألف شهر. ولا يعده غيرهما. وهذا معنى قوله وزد ليلة القدر بثالث دم جودا ووجه عد هذا الموضع المشاكلة وعد الموضعين قبله إجماعًا ووجه تركه عدم تمام الكلام وقيد الموضع بالثالث لإخراج الموضعين الأولين فإنهما معدودان للجميع). [معالم اليسر:213-214]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): ( سورة القدر: خمس آيات في عد الكوفي والمدنيين والبصري وعطاء، وست في عد الشامي والمكي. ...) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القدر: اختلافها آية: {ليلة القدر} الثالثة، عدها الشامي والمكي، فهي فيهما ست آيات وفيما سواهما خمس). [جمال القراء:1/228]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا خَمْسٌ مَدَنِيٌّ وَعِرَاقِيٌّ، وَسِتٌّ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/621] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها خمس مدني وكوفي وبصري وست شامي ومكي). [القول الوجيز: 352]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وآياتها خمسٌ في العدد المدنيّ والبصريّ والكوفيّ، وستٌّ في العدّ المكّيّ والشامي). [التحرير والتنوير: 30/455]

القول الأول: خمس آيات

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وخمس آيات). [الكشف والبيان: 10/247]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ست آيات في المكي والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 281]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (خمس آيات). [الوسيط: 4/532]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 5). [الكشاف: 6/409]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (خس آيات).[علل الوقوف: 3/1143]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(لكل تطعه كاذبه واعددن نا ....... ديه والولا هدى وزد ليلة القدر

بثالث دم جودا مبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري). [ناظمة الزهر: 213]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): ( سورة القدر: خمس آيات في عد الكوفي والمدنيين والبصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القدر: اختلافها آية: {ليلة القدر} الثالثة، عدها الشامي والمكي، فهي فيهما ست آيات وفيما سواهما خمس). [جمال القراء:1/228]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها خمس آيات). [أنوار التنزيل: 5/327]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 5). [التسهيل: 2/499]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وخمس آيات). [عمدة القاري: 19/443]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها خمس). [لباب النقول: 261]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها خمس ولغير أبي ذر سورة القدر). [إرشاد الساري: 7/429]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا خَمْسٌ مَدَنِيٌّ وَعِرَاقِيٌّ، وَسِتٌّ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/621] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي خمس آيات). [فتح القدير: 5/633]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها خمس مدني وكوفي وبصري...). [القول الوجيز: 352]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وآياتها خمسٌ في العدد المدنيّ والبصريّ والكوفيّ...). [التحرير والتنوير: 30/455]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها خَمْسُ آياتٍ). [إمداد القاري: 4/427]

القول الثانى: ست آيات
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ست آيات في المكي والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 281]م

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لكل تطعه كاذبه واعددن نا ....... ديه والولا هدى وزد ليلة القدر

بثالث دم جودا مبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري). [ناظمة الزهر: 213]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): ( ...وست في عد الشامي والمكي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القدر: اختلافها آية: {ليلة القدر} الثالثة، عدها الشامي والمكي، فهي فيهما ست آيات وفيما سواهما خمس). [جمال القراء:1/228]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا خَمْسٌ مَدَنِيٌّ وَعِرَاقِيٌّ، وَسِتٌّ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/621] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها خمس مدني وكوفي وبصري وست شامي ومكي). [القول الوجيز: 352]م

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وستٌّ في العدّ المكّيّ والشامي). [التحرير والتنوير: 30/455]م

[أم صفية آل حسن]

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
القدر، ليلة القدر، شهر، أمر، الفجر. (5) ). [القول الوجيز: 352]

[أم صفية آل حسن]

مواضع اختلاف العدد

مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية ليلة القدر الثالث عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون). [البيان: 281]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لكل تطعه كاذبه واعددن نا ....... ديه والولا هدى وزد ليلة القدر

بثالث دم جودا مبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري).[ناظمة الزهر: 213]م

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: لكل تطعه كاذبه واعددن نا ....... ديه والولا هدى وزد ليلة القدر

بثالث دم جودا مبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري

...وقوله والولا الخ شروع في بيان سورة القدر فبين أن عددها خمس كما دل على ذلك هاء هدى وهذا لغير الشامي والمكي أما هما فيعدانها ستا لأنهما يعدان ليلة القدر في الموضع الثالث وهو الذي بعده خير من ألف شهر. ولا يعده غيرهما. وهذا معنى قوله وزد ليلة القدر بثالث دم جودا ووجه عد هذا الموضع المشاكلة وعد الموضعين قبله إجماعًا ووجه تركه عدم تمام الكلام وقيد الموضع بالثالث لإخراج الموضعين الأولين فإنهما معدودان للجميع). [معالم اليسر:213-214]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (اختلافها آية واحدة: عد الشامي والمكي {ليلة القدر} الحرف الثالث آية.

وفي جملة آي هذه السورة بين أهل مكة اختلاف، لأن ابن أبي بزة، روى أنها خمس آيات بلا تفصيل) [فنون الأفنان:278-327]م

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القدر: اختلافها آية: {ليلة القدر} الثالثة، عدها الشامي والمكي، فهي فيهما ست آيات وفيما سواهما خمس). [جمال القراء:1/228]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا آيَةُ: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ} اَلثَّالِثُ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/621] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ} في الموضع الثالث عده المكي والشامي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام كما قال الشاطبي:

……………………….. = وَالْوِلا هَدْيٌ وَزِدْ لَيْلَةَ القَدْرِ
بِثًالِثِ دُمْ جُودًا(1) ………… = ……………………….. ).[القول الوجيز: 352]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (والولا) إلخ شروع في بيان عدد آيات سورة القدر وهي كما بينها الشارح لأن الهاء بخمسة وهذا لغير الشامي والمكي أما هما فست لأنهما يعدان (لَيْلَةُ الْقَدْرِ) كما ذكرها الشارح فالدال للشاكي والجيم للمكي). [التعليق على القول الوجيز: 352]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:

فعقروها الخلف للمكي ....... وأول واعدده للحمصي

سواه سواها الذي ينهى لدى ....... غير الدمشقي رواه عددا
لم ينته اعدده لدى حجازهم ....... وثالث القدر لمك شامهم

وأقول: بينت في البيت الأول أن قوله تعالى: {فعقروها} ثبت فيه الخلف للمكي والمدني الأول فروي عنهما عده وروي عنهما تركه، وعده الحمصى بلا خلاف، والباقون لا يعدونه. وبينت في البيت الثاني أن غير الحمصي يعد قوله: {فسوّاها} فالحمصي لا يعده، فالضمير في سواه يعود على الحمصي. وأن قوله تعالى: {أرأيت الّذي ينهى} روى عده غير الدمشقي. فهو لا يعده. ثم أمرت في البيت الثالث بعد قوله تعالى: {لئن لم ينته} للحجازيين وتركه لغيرهم أي للشامي والعراقي -البصري والكوفي- وأخيرا ذكرت أن لفظ القدر الثالث في قوله تعالى: {ليلة القدر} معدود للمكي والشامي ومتروك للباقين. وتقييده بالثالث لإخراج الأول والثاني المتفق على عدهما وهما {في ليلة القدر} و{ما ليلة القدر} .
"تتمة" في سورة والشمس موضعان مختلف فيهما وهما، فعقروها، فسواها، وفي سورة العلق كذلك: الذي ينهى، لم ينته، وفي سورة القدر موضع واحد وهو {ليلة القدر} والله أعلم). [نفائس البيان: 73] (م)

[أم صفية آل حسن]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
ليلة القدر 1
ما ليلة القدر2
ألف شهر3
أمر 4
الفجر 5). [البيان: 281]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (راء) نحو شهر، والقدر). [القول الوجيز: 352]

[أم صفية آل حسن]

نظائر سورة القدر

نظائر سورة القدر في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ونظيرتها في المدنيين الفيل وقريش وتبت والفلق وفي الكوفي والبصري الفيل وتبت والفلق وفي المدني والشامي أرأيت والكافرون). [البيان: 281]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المكي سورة الفيل وقريش وتبت يدا والفلق [وفي الكوفي والبصري سورة الفيل وتبت والفلق] وفي المدنيين والشامي أرأيت والكافرون). [القول الوجيز: 351-352]

غير مصنف
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (وآياتها خمس). [لباب النقول:301]