عدد آيات سورة يس

[محمد أبو زيد]

عدد آيات سورة يس

عناصر الموضوع:
● الخلاف في عدد آيات سورة يس
...- القول الأول: ثمانون آية
...- القول الثاني: اثنتان وثمانون آية
...- القول الثالث: ثلاث وثمانون آية
● الفواصل المتفق عليها
● مواضع اختلاف العدد
● رؤوس الآي
...- قاعدة رؤوس الآي
● نظائر سورة يس

[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة يس

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في عدد الباقين). [البيان: 211]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ويس كوف جد فيها وقل من الــــ ....... ــعيون لكل عد في آية الثمر). [ناظمة الزهر:154- 155]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: ويس كوف جد فيها وقل من الــــ ....... ــعيون لكل عد في آية الثمر

الإعراب: ويس مبتدأ وكوف مبتدأ ثان بتقدير مضاف وجملة جد خبره والجملة خبر الأول وفيها متعلق بجد وقل أمرية. ومن العيون مفعول لعد مقدم عليه. ولكل متعلق بعد وقوله في آية الثمر جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من العيون.
المعنى: بين أن الكوفي يعد هذه السورة ثلاثا وثمانين كما دل على ذلك الجيم والفاء وغيره يعدها ثنتين وثمانين وذلك أن الكوفي وحده يعد يس كما تقدم. وقوله من العيون الخ معناه أن جميع أهل العدد يعدون {وفجرنا فيها من العيون} الواقع في جانب الآية التي ذكر فيها الثمر وهذا معنى قوله في آية الثمر.) [معالم اليسر:154-156]

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة يس: اثنتان وثمانون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء، وثلاث في عد الكوفي.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي، وآيتان في سواه). [جمال القراء:1/213]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها اثنتان أو ثلاث وثمانون آية). [منار الهدى: 318]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها ثمانون وثنتان غير كوفي وثلاث فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/396] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمانون وثلاث كوفي وآيتان للباقين). [القول الوجيز: 269]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها عند جمهور الأمصار اثنتين وثمانين. وعدّت عند الكوفيّين ثلاثًا وثمانين). [التحرير والتنوير: 22/342]

القول الأول: ثمانون آية
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وعدد آياتها ثمانون). [إمداد القاري: 3/320]

القول الثاني: اثنتان وثمانون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في عدد الباقين). [البيان: 211]م
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (اثنتان وثمانون آية). [علل الوقوف: 3/842]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ويس كوف جد فيها وقل من الــــ ....... ــعيون لكل عد في آية الثمر). [ناظمة الزهر:154- 155]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة يس: اثنتان وثمانون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء ...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي، وآيتان في سواه). [جمال القراء:1/213]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها اثنتان أو ثلاث وثمانون آية). [منار الهدى: 318]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها ثمانون وثنتان غير كوفي وثلاث فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/396] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمانون وثلاث كوفي وآيتان للباقين). [القول الوجيز: 269]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها عند جمهور الأمصار اثنتين وثمانين...). [التحرير والتنوير: 22/342]م

القول الثالث: ثلاث وثمانون آية
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 83 آية). [معاني القرآن:5/469]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثلاث وثمانون آية). [الكشف والبيان: 8/118]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في عدد الباقين). [البيان: 211]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها ثلاث وثمانون). [الوسيط: 3/509]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 83). [الكشاف: 5/164]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ويس كوف جد فيها وقل من الــــ ....... ــعيون لكل عد في آية الثمر). [ناظمة الزهر:154- 155]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة يس: اثنتان وثمانون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء، وثلاث في عد الكوفي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي، وآيتان في سواه). [جمال القراء:1/213]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ثلاث وثمانون آية). [أنوار التنزيل: 4/263]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 83). [التسهيل: 2/179]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثلاث وثمانون آية). [عمدة القاري: 19/188]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثلاث وثمانون). [لباب النقول: 199]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها ثلاث وثمانون). [الدر المنثور: 12/311]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثلاث وثمانون). [إرشاد الساري: 7/311]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها اثنتان أو ثلاث وثمانون آية). [منار الهدى: 318]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها ثمانون وثنتان غير كوفي وثلاث فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/396] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي ثلاث وثمانون آية). [فتح القدير: 4/472]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمانون وثلاث كوفي وآيتان للباقين). [القول الوجيز: 269]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّت عند الكوفيّين ثلاثًا وثمانين). [التحرير والتنوير: 22/342]م

[لطيفة المنصوري]

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
الحكيم، المرسلين، مستقيم، الرحيم، غافلون، يؤمنون، مقحمون، (7)
يبصرون، يؤمنون، كريم، مبين، المرسلون، مرسلون، تكذبون، لمرسلون، (15)
المبين، أليم، مسرفون، المرسلين، مهتدون، ترجعون، ينقذون، مبين، (23)
فاسمعون، يعلمون، المكرمين، (الحزب الخامس والأربعون) منزلين، (27)
خامدون، يستهزؤون، يرجعون، محضرون، يأكلون، العيون، يشكرون، (34)
لا يعلمون، مظلمون، العليم، القديم، يسبحون، المشحون، يركبون، (41)
ينقذون، حين، ترحمون، معرضين، مبين، صادقين، يخصمون، (48)
يرجعون، ينسلون، المرسلون، محضرون، تعملون، فاكهون، متكئون، (55)
يدعون، رحيم، المجرمين، (ربع) مبين، مستقيم، تعقلون، توعدون، (62)
تكفرون، يكسبون، يبصرون، يرجعون، يعقلون، مبين، الكافرين، (69)
مالكون، يأكلون، يشكرون، ينصرون، محضرون، يعلنون، مبين، رميم،(77)
عليم، توقدون، العليم، فيكون، ترجعون. (82) ). [القول الوجيز: 269]

[لطيفة المنصوري]

مواضع اختلاف العدد

مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية يس عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد ن وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 211]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ويس كوف جد فيها وقل من الــــ ....... ــعيون لكل عد في آية الثمر). [ناظمة الزهر:154- 155]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: ويس كوف جد فيها وقل من الــــ ....... ــعيون لكل عد في آية الثمر
...
المعنى: بين أن الكوفي يعد هذه السورة ثلاثا وثمانين كما دل على ذلك الجيم والفاء وغيره يعدها ثنتين وثمانين وذلك أن الكوفي وحده يعد يس كما تقدم.) [معالم اليسر:154-156]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (... اختلافها آية واحدة: عد الكوفي {يس} آية.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة يس: اختلافها آية واحدة: {يس} للكوفي وحده، ...). [جمال القراء:1/213]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خلافها آية يس كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/396] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو (يس) عده الكوفي ولم يعده الباقون لما مر أول البقرة واتفقوا على عد قوله تعالى: {وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ}
وهذا معنى قول الشاطبي:

وياسينَ كوفٍ جدَّ فيها وقل من الْـ.......ـعيونِ لِكلِّ عُدَّ في آية الثُّمـر(1)).[القول الوجيز: 269]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (ويس كوفٍ جد فيها) معناه أن الكوفي يعد هذه السورة ثلاثًا وثمانين كما ذكرها الشارح لأن الجيم بثلاثة والفاء بثمانين، وغير الكوفي يعدها ثنتين وثمانين عملًا بقاعدة ما قبل أخرى الذكر، وذلك لأن الكوفي يعد (يس) كما تقدم في أول البقرة، وقوله: (من العيون) الخ بيان للموضع، المتفق على عده، وقوله: (في آية الثمر) يعني الواقع في جانب الآية التي ذكر فيها الثمر).[التعليق على القول الوجيز: 269]

[لطيفة المنصوري]

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل). [منار الهدى: 318]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة موضع رجل يسعى، وعكسه اثنان من العيون فيكون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/396] (م)

[لطيفة المنصوري]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
الحكيم 2
المرسلين 3
مستقيم 4
الرحيم 5
غافلون 6
لا يؤمنون7
مقمحون 8
لا يبصرون9
لا يؤمنون10
كريم 11
مبين 12
المرسلون 13
مرسلون 14
تكذبون 15
لمرسلون 16
المبين 17
أليم 18
مسرفون 19
المرسلين 20
مهتدون 21
ترجعون 22
ينقذون 23
مبين 24
فاسمعون 25
يعلمون 26
المكرمين 27
منزلين 28
خامدون 29
يستهزئون 30
لا يرجعون31
محضرون 32
يأكلون 33
العيون 34
يشكرون 35
لا يعلمون36
مظلمون 37
العليم 38
القديم 39
يسبحون 40
المشحون 41
يركبون 42
ينقذون 43
حين 44
ترحمون 45
معرضين 46
مبين 47
صادقين 48
يخصمون 49
يرجعون 50
ينسلون 51
المرسلون 52
محضرون 53
يعملون 54
فاكهون 55
متكئون 56
يدعون 57
رحيم 58
المجرمون 59
مبين 60
مستقيم 61
تعقلون 62
توعدون 63
تكفرون 64
يكسبون 65
يبصرون 66
يرجعون 67
يعقلون 68
مبين 69
الكافرين 70
مالكون 71
يأكلون 72
يشكرون 73
ينصرون 74
محضرون 75
يعلنون 76
مبين 77
رميم 78
عليم 79
توقدون 80
العليم 81
فيكون 82
ترجعون 83). [البيان: 211]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (نم)كفواصل سورة الفاتحة نحو المرسلين، ومستقيم). [القول الوجيز: 269]

[لطيفة المنصوري]

نظائر سورة يس

من نص على أن لا نظير لها في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ولا نظير لها في عددها). [البيان: 211]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ولا نظير لها في عددها). [القول الوجيز: 268]