مزيد الثلاثي

[محمد أبو زيد]

(أفعل) الاسم:

1- {ثم لتبلغوا أشدكم} [22: 5، 40: 67]
ب- {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده} [6: 152]
= 5. أشدهما.
في [الكشاف: 3/ 145]:« {أشدكم}: الأشد: كمال القوة , والعقل؛ والتميز: وهو من ألفاظ الجموع التي ليس لها واحد.».
وفي [البحر: 4/ 253]: « {أشده}: جمع شدة, أو شد، أو شد، أو جمع لا واحد له من لفظه، أو مفرد لا جمع له، أقوال خمسة.».

[محمد أبو زيد]

(أفعول) الاسم:

1-{قتل أصحاب الأخدود} [85: 4]
في المفردات: «الخد، والأخدود: الشق في الأرض مستطيل غامض، وجمعه أخاديد، وأصل ذلك من خدى الإنسان والخد: يستعار للأرض».
[الكشاف: 4/ 730],[ البحر: 8/ 248]

[محمد أبو زيد]

(أفْعُولة) الاسم:

1- {ألقى الشيطان في أمنيته} [22: 52].
الأمنية: الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشيء. المفردات.

[محمد أبو زيد]

(إفعال) الاسم:

1-{فأصابها إعصارٌ فيه نار} [2: 266]
الإعصار: ريح تثير الغبار. المفردات.

[محمد أبو زيد]

(إفعيل) الاسم:

1-{يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق} [56: 18]
الأباريق: ذوات الخراطيم. [الكشاف: 4/ 460]
وفي [البحر: 8/ 200]:«الإبريق إفعيل من البريق، وهو إناء للشرب له خرطوم. قيل: وأذن , وهو من أواني الخمر عند العرب.».

[محمد أبو زيد]

(فعل) الاسم:

1- {أهم خيرٌ أم قوم تبع} [44: 37، 50: 14]
تبع: كانوا رؤساء، سموا بذلك لاتباع بعضهم بعضاً في الرياسة والسياسة؛ وقيل: تبع: ملك يتبعه قومه، والجمع التتابعة. المفردات.
2- {أم لهم سلم يستمعون فيه} [52: 38]. سلماً
في المفردات: «السلم: ما يتوصل به إلى الأمكنة العالية، فيرجى به السلامة، ثم جعل اسماً لكل ما يتوصل به إلى شيء رفيع كالسبب.».

[محمد أبو زيد]

قراءة (فعل):

1-{حتى يلج الجمل في سم الخياط} [7: 40]
في [المحتسب: 1/ 249] :«ومن ذلك قراءة ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد والشعبي وأبي العلاء بن الشخير ورويت عن أبي رجاء: {حتى يلج الجمل}؛ وقرأ: {الجمل} بضم الجيم وفتح اللام مخففة ابن عباس , وسعيد بن جبير بخلاف.
وقرأ: {الجمل} بضم الجيم وسكون الميم ؛ ابن عباس , وسعيد بن جبير بخلاف عنهما.
وقرأ:{الجمل} بضمتين والميم خفيفة؛ ابن عباس .
وقرأ أبو السمال: {الجمل} مفتوحة الجيم ساكنة الميم.
قال أبو الفتح: أما {الجمل} بالتثقيل، و {الجمل} بالتخفيف فكلاهما الحبل الغليظ من القنب، ويقال: حبل السفينة، ويقال: الحبال المجموعة، وكله قريب بعضه من بعض.
وأما {الجمل}:فقد يجوز في القياس أن يكون جمع جمل كأسد , وأسد ووثن , ووثن، وكذلك المضموم الميم أيضًا كأسد.
وأما {الجمل}: فبعيد أن يكون مخففاً من المفتوح لخفة الفتحة».
وفي [ابن خالويه: 43]: « {الجمل}: علي رضي الله عنه, وابن عباس.».
وفي [الكشاف: 2/ 103]: «قرأ ابن عباس: {الجمل} بوزن القمل؛ والجمل بوزن النصب، والجمل بوزن الحبل، ومعناها: القلس الغليظ، لأنه حبال جمعت، وجعلت جملة واحدة؛ وعن ابن عباس رضي الله عنه: إن الله أحسن تشبيهاً من أن يشبه بالجمل، يعني أن الحبل مناسب للخيط الذي يسلك من سم الإبرة، والبعير لا يناسب». [الإتحاف: 244]
وفي [البحر: 4/ 297]: «وعن الكسائي أن الذي روى الجمل عن ابن عباس كان أعجمياً, فشدد الميم لعجتمه، قال ابن عطية: وهذا ضعيف لكثرة أصحاب ابن عباس على القراءة المذكورة، ولكثرة القراء بها غير ابن عباس... ».

[محمد أبو زيد]

(فَعّال) الاسم:

1- {خلق الإنسانُ من صلصالٍ كالفخار} [55: 14]
الفخار: الجرار، وذلك لصوته إذا نقر، كأنما تصور بصورة من يكثر التفاخر.
المفردات.
2- {فليذوقوه حميم وغساق} [38: 57]
في [البحر: 7/ 406]:« {غساق} بتشديد السين، إن كان صفة، فيكون مما حذف موصوفها، وإن كان اسماً, ففعال قليل في الأسماء، جاء منه الكلاء، الجبان، القتاد، العقار، الخطار».

[محمد أبو زيد]

فعالة:

1-{فمن تصدق به فهو كفارة له} [5: 45]
= 3. فكفارته.
الكفارة: ما يغطى الإثم. المفردات.