التوكيد الواجب

[محمد أبو زيد]

توكيد المضارع المجزوم بلم

جاء ذلك في قراءة شاذة في قوله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك} [94: 1].
في[ المحتسب: 2/ 366]: «الخليل» أسد النوشجاني قال: حدثنا أبو العباس العروضي.
قال: سمعت أبا جعفر المنصور يقرأ (الم نشرح لك صدرك).
قال ابن مجاهد: وهذا غير جائز أصلاً، وإنما ذكرته لتعرفه.
قال أبو الفتح: ظاهر الأمر ومألوف الاستعمال ما ذكره ابن مجاهد، غير أنه قد جاء مثل هذا سواء في الشعر، قرأت على أبي علي في نوادر أبي زيد:

من أي يومى من الموت أفر = أيوم لم يقدر أم يوم قدر

قيل: أراد: لم يقدرا بالنون الخفيفة وحذفها، وهذا عندنا غير جائز، وذلك أن هذه النون للتوكيد، والتوكيد أشبه شيء به الإسهاب والإطناب، لا الإيجاز والاختصار.
وفي [الكشاف: 4/ 221] : «وعن أبي جعفر المنصور أنه قرأ: (ألم نشرح لك)، بفتح الحاء، وقالوا: لعله بين الحاء وأشبعها في مخرجها فظن السامع أنه فتحها».
وفي [البحر: 8/ 487-488]: «وقرأ أبو جعفر بفتحها، وخرجها ابن عطية في كتابه على أنه (ألم نشرحن) فأبدل من النون ألفًا، ثم حذفها تخفيفًا».
ولهذه القراءة تخرج أحسن من هذا كله، وهو أنه لغة لبعض العرب حكاها للحياني في نوادره. وهي الجزم بلن، والنصب بلم عكس المعروف عن الناس. انظر [المغني: 1/ 217، 2/ 173].

[محمد أبو زيد]

توكيد المضارع بعد (لما)

خرج على ذلك قراءة شاذة في قوله تعالى: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم} [3: 142].
في [البحر: 3/ 66]: «وقرأ ابن وثاب والنخفي (يَعْلَمَ) بفتحها، وخرج على أنه ابتاع لفتحة اللام، وعلى إرادة النون الخفيفة وحذفها». [الكشاف: 1/ 220].

[محمد أبو زيد]

نونا التوكيد: الشديدة والخفيفة

نون التوكيد الشديدة هي أكثر مواقع في القرآن الكريم، جاءت نون التوكيد الخفيفة في قوله تعالى:
1- {وليكونن من الصاغرين} [12: 32].
2- {لنسفعا بالناصية} [96: 15].
وقرأ يعقوب (من العشرة) (يغرنك ويستخفنك) بنون التوكيد الخفيفة في قوله تعالى:
1- {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد} [3: 196].
[النشر: 2/ 246]، [الإتحاف: 184]، [البحر: 3/ 147].
2- {ولا يستخفنك الذين لا يوقنون} [30: 6].
[النشر :2/ 346]، [الإتحاف: 349]، [البحر: 7/ 181].
3- {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم} [43: 41-42].
قرأ يعقوب بالنون الخفيفة في (نذهبن) (نرينك). [النشر: 2/ 369]، [الإتحاف: 386]، [البحر: 8/ 18].
وقرئ بنون التوكيد الخفيفة في الشواذ في قوله تعالى:
1- {فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب} [3: 188].
[ابن خالويه: 24].
2- {ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا} [5: 2].
[البحر: 3/ 422].
3- {قال لأقتلنك} [5: 27].
[البحر: 3/ 461].
4- {لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها} [6: 109].
[البحر: 4/ 201].
5- {لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين} [9: 75].
بالنون الخفيفة فيها. [البحر: 5/ 77].
6- {إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف} [17: 23]
[البحر: 6/ 26].
7- {فلا ينازعنك في الأمر} [22: 67].
[البحر: 6/ 387].
8- {لا يحطمنكم سليمان وجنوده} [27: 18].
9- {ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك} [28: 77].
[البحر: 7/ 137].
10- {لننجينه وأهله} [29: 32].
[البحر: 7/ 150].
11- {فلا تغرنكم الحياة الدنيا} [31: 33].
[البحر: 7/ 194].
12- {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع} [2: 155].
[ابن خالويه: 10]
13- {ولأضلنهم} [4: 119].
[ابن خالويه: 29].
14- {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله} [7: 200].
[ابن خالويه: 48].
15- {فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم} [20: 71].
بالخفيفة فيها. [ابن خالويه: 88].
16- {وهم يتخافتون أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} [68: 23-24].
[ابن خالويه: 160].
17- {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا} [9: 59]
قرأ الأعمش (ولا يحسب). [البحر: 4/ 510].
18- {وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض} [38: 24].
قرئ (ليبغي) بفتح الياء الأخيرة على تقدير حذف النون الخفيفة، وتقدير قسم محذوف. [البحر: 7/ 293].
وقرئ في الشواذ بالنون الشديدة في قوله تعالى:
1- {وليكونن من الصاغرين} [12: 32].
[البحر: 5/ 306].
2- {لنسفعا بالناصية} [96: 15].
[ابن خالويه: 176]، [البحر: 8/ 495].
3- {فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم} [17: 7].
عن علي: (لتسوءن، وليسوءن) بالنون الشديدة. [البحر: 6/ 11]. [ابن خالويه: 75].

[محمد أبو زيد]

هل وقعت النون الخفيفة بعد الألف في القرآن؟

قرئ في السبع في قوله تعالى: {فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون} [40: 89].
قرئ (ولا تتبعان) بنون خفيفة مكسورة، [غيث النفع: 126]، [الشاطبية: 221].
[النشر: 2/ 286-287]، [الإتحاف: 253-254].
وفي [البحر: 5/ 187-188]: «وأما تخفيفها مكسورة فقيل: هي نون التوكيد الخفيفة، وكسرت كما كسرت الشديدة، وقد حكى النحويون كسر النون الخفيفة في مثل هذا عن العرب. ومذهب سيبويه والكسائي أن الخفيفة لا تدخل هنا. ويونس والفراء يريان ذلك.
وقيل: النون المكسورة الخفيفة علامة الرفع، والفعل منفي، والمراد منه النهي. أو هو في موضع الحال». انظر [العكبري: 2/ 18]، [القرطبي: 4/ 3215]، و[الإنصاف المسألة: 94].

[محمد أبو زيد]

التوكيد الواجب

{لآتينهم} [7: 17]، {لتأتنني به} [12: 66]، {لتأتينكم} [34: 3]، {فلنأتينك} [20: 58]، {فلنأتينهم} [27: 37]، {وليأتينهم} [29: 53]، {أو ليأتيني} [27: 21]، {لأوتين} [19: 77]، {لأتخذن} [4: 118]، {لنتخذن} [18: 21]، {ولآمرنهم} [4: 119]، {لتؤمنن} [3: 81]، {لتؤمنن} [7: 134]، {ليؤمنن} [4: 159]، {ليؤمنن} [6: 109]، {فليبتكن} [4: 119]، {وليبدلنهم} [24: 5]، {ليبطئن} [4: 72]، {ليبعثن} [7: 167]، {لتبعثن} [64: 7]، {ولنبلونكم} [2: 155]،[ 47: 31]، {ليبلونكم} [5: 94]، {لتبلون} [3: 186]، {لنبوئنهم} [16: 41]، {لنبيتنه} [27: 49]، {لتبيننه} [3: 187]، {ولنبينه} [6: 105]، {وليبينن} [16: 92]، {ولنجزين} [16: 96]، {ولنجزينهم} [16: 97]، [29: 7]، [41: 27]، {لأجعلنك} [26: 29]، {ليجمعنكم} [4: 87]، [6: 12]،{ ليحبطن} [39: 35]، {لنحرقنه} [20: 97]، {لنحشرنهم} [19: 68]، {لنحضرنهم} [19: 68]، {وليحلفن} [9: 107]، {وليحملن} [29: 13]، {لأحتنكن} [17: 62]، {فلنحيينه}[ 16: 97]، {لنخرجن} [59: 11]، {ليخرجن} [24: 53]، {لنخرجنك} [7: 88]، {لنخرجنكم} [14: 13]، {ولنخرجنهم} [27: 37]، {ليخرجن} [63: 8]، {ليستخلفنهم} [24: 55]، {لتدخلن} [48: 27]، {ولأدخلنهم} [3: 195]، {ولأدخلنكم} [5: 12]، [29: 9]، {ليدخلنهم} [22: 59]، {لأذبحنه} [27: 21]،{ لنذهبن} [17: 86]، {فلنذيقن} [41: 27]، {ولنذيقنهم} [32: 21]، [41: 50]، {لترون} [102: 6]، {لترونها} [102: 7]، {لأرجمنك} [19: 46]، {لنرجمنكم} [36: 18]، {ولنرسلن} [7: 134]، {لأزيدنكم} [14: 7]، {وليزيدن} [5: 68]، {لأزينن} [15: 39]، {فلنسألن} [7: 6]، {ولنسألن} [7: 6]، {لنسألنهم} [15: 92]، {لتسألن} [16: 56]، {لتسألن}[ 16: 93]،[ 102: 8]،{ وليسألن} [29: 13]، {ليسجننه} [12: 35]، {لنسفعا} [96: 15]، {ولنسكننكم} [14: 14]، {ولتسمعن} [3: 186]، {ليصبحن} [23: 40]، {ولنصبرن} [14: 12،] {لنصدقن} [9: 75]، {ليصرمنها} [68: 17]، {لأصلبنكم} [7: 124]، {ولأصلبنكم} [7: 124]، [20: 71]،[ 26: 49]، {ولأضلنهم} [ 4: 119]، {لأعذبنه} [27: 21]، {ولتعرفنهم} [47: 30]، {ولتعلن} [17: 4]، {ولتعلمن} [20: 71]، [38: 88]، {فليعلمن} [ 29: 3]، {وليعلمن} [29: 3، 11]، {لتعودن} [7: 88]،[ 14: 13]، {لنغرينك} [33: 60]، {لأستغفرن} [60: 4]، {لأغلبن} [58: 21]، {ولأغوينهم} [15: 39]، {لأغوينهم} [38: 82]، {فليغيرن} [4: 119]، {لتفسدن} [17: 4]، {لأقتلنك} [5: 27]، {لأقطعن} [7: 124]،[ 26: 49]، {فلأقطعن} [20: 71]، {لأقعند} [7: 16]، {لنقولن} [27: 49]، {ليقولن} [4: 73]، [65: 9]، [11: 7، 8، 10]، [21: 46]، [29: 10]، [61: 63]،[ 30: 58]، [31: 25، 39، 38]، [41: 50]، [43: 9، 87]، {لأكفرن} [3: 195]، [5: 12]، {لنكفرن} [29: 7]، {لأكونن} [ 6: 77]، لتكونن [26: 116، 167]، {ولتكونن} [39: 65]، [9: 75]،{ لنكونن} [6: 63]، [7: 23، 149، 189]، [10: 22]، {ليسنجنن} [12: 32]، {ليكونن} [35: 42]، {لأكيدن} [21: 57]، {ليسمن} [5: 73]، {لنرجمنك وليمسنكم} [36: 18]، {وليمكنن} [24: 55]،{ لأملأن} [7: 18]، [110: 119]، [32: 13]، [38: 85]،{ ولأمنينهم} [4: 119]، {لتنبئنهم} [12: 15]، {فلنبئن } [41: 50]،{ لتنبؤن} [64: 7]، {لينبذن} [104: 4]، {لننجينه} [29: 32]، {لننزعن} [19: 69]، {لننسفنه} [20: 97]، {لتنصرنه} [3: 81]،{ لننصرنكم} [59: 11]، {ولينصرن} [22: 40]، {لينصرنه} [22: 60]، {لأجدن} [18: 36]، {لتجدن} [5: 82]، {ولتجدن} [5: 82]، {ولتجدنهم} [2: 86]، {ليوفينهم} [11: 111]، {فلنولينك} [2: 144]، {ليولن} [59: 12]، {لنهلكن} [14: 13]، {لنهدينهم} [29: 69].

[محمد أبو زيد]

التوكيد بعد (إما)

تقدم ذلك في الحديث عن (إما).

[محمد أبو زيد]

التوكيد بعد (لا) الناهية

تقدم ذلك في الحديث عنها.

[محمد أبو زيد]

المضارع المجزوم بلام الأمر

تقدم حديث ذلك.

[محمد أبو زيد]

المضارع بعد (ليت)

المضارع المثبت في آيتين:
1- {يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي} [36: 16].
2- {يا ليتنا نرد} [6: 27].
والمضارع المجزوم بلم في: [18: 42]، [25: 28]، [69: 25].