لمحات عن دراسة (كم) في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

مواقع (كم) في الإعراب
1- وقعت مفعولاً به في هذه المواضع:
1- {ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم} [6: 6].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا، [البيان:2/314]، [العكبري:1/132]، [القرطبي:6/391]، [البحر:4/75].
2- {وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح} [17: 17].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا. [الكشاف:2/355]، [العكبري:2/47]، [البحر:6/20].
3- {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا} [19: 74].
(كم) مفعول (أهلكنا) [الكشاف:2/420]،[البيان:2/133]، [العكبري:2/61]، [البحر:6/210].
4- {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد} [19: 98].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا. [النهر:6/216].
5- {أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم} [20: 128].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا. [البيان:2/154]، [العكبري:2/68]، [البحر:6/289].
[القرطبي:11/260]. وقال الفراء: هي فاعل (يهد). [معاني القرآن:2/195]، وتبعه الزمخشري. [الكشاف:2/451].
6- {وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قومًا آخرين} [21: 11].
(كم) في موضع نصب بقصمنا. [العكبري:2/96]، [النهر:6/299].
7- {أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم} [26: 7].
في [العكبري:2/87]: «(كم) في موضع نصب بأنبتنا».
8- {وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها} [28: 58].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا. [البيان:2/235]، [العكبري:1/93].
9- {أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم} [32: 26].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا، [العكبري:2/99]، [القرطبي:14/110]، [البحر:7/205]. [الباين:2/261]. وقال الفراء: فاعل (يهد) أو منصوب بأهلكنا. [معاني القرآن:2/332].
10- {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون} [36: 31].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا. [البيان:2/294]، [المغني:1/757].
وقال الفراء: (كم) منصوبة بيروا أو بأهلكنا. [معاني القرآن:2/376].
انظر [الكشاف:3/285]، [البحر:7/333-334]، [العكبري:2/105]، [سيوبيه:1/467]. [القرطبي:15/24].
11- {بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم أهلكنا من قبلهم من قرن} [38: 2-3].
(كم) في موضع نصب بأهلكنا. [العكبري:2/108].
12- {وكم أرسلنا من نبي في الأولين} [43: 6].
في [العكبري:2/118]: «(كم) نصب بأرسلنا».
13- {إنهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون} [44: 25-26].
في [العكبري:2/121]: «(كم) نصبو بتركوا».
14- {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا} [50: 36].
في [العكبري:/127]: «(كم) نصب بأهلكنا».
وقعت (كم) مفعولاً ثانيًا في قوله تعالى: {سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة} [2: 211].
[البحر:2/126]، [المغني:2/110]، [القرطبي:3/27]، [العكبري:1/50-51]. وأجاز أن تكون مبتدأ، وكذلك ابن عطية ورده أبو حيان. وقال الأنباري: كم ظرف تقديره: كم مرة. [البيان:1/149]. ووقعت (كم) ظرف زمان في قوله تعالى:
1- {قال كم لبثت} [2: 259].
2- {قال قائل منهم كم لبثتم} [18: 19].
3- {قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين} [33: 113].
ووقعت (كم) مبتدأ في قوله تعالى:
1- {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} [2: 249].
2- {وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئًا} [53: 26].
3- {وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا} [7: 4].
وجوز العكبري أن تكون (كم) في موضع نصب على الاشتغال: [العكبري:1/150]، [البحر:4/268]، [القرطبي:7/162]، [البيان:1/354].
وقال [الرضى:2/94]: «ليس بمعروف انتصابهما (كم الخبرية والاستفهامية) إلا مفعولاً: أو ظرفًا أو مصدرًا، وخبر (كان) نحو: كم كان مالك، أو مفعولاً ثانيًا لباب ظن، نحو: كم ظننت مالك».

[محمد أبو زيد]

كم لها صدر الكلام
قال [الرضى:2/91]: «ولهما صدر الكلام. أما الاستفهامية فللاستفهام. وأما الخبرية فلما تضمنته من المعنى الإنشائي في التكثير، كما أن (رب) لما تضمنت المعنى الإنشائي في التقليل وجب لها صدر الكلام.
وإنما وجب تصدر متضمن معنى الإنشاء لأنه مؤثر في الكلام مخرج له عن الخبرية. وكل ما أثر في معنى الجملة من الاستفهام والعرض والتمني والتشبيه ونحو ذلك فحقها صدر تلك الجملة، خوفًا من أن يحمل السامع تلك الجملة على معناها قبل التغيير، فإذا جاء المغير في آخرها تشوش خاطره، لأنه يجوز رجوع معناه إلى ما قبله من الجملة مؤثرًا فيها، ويجوز بقاء الجملة على حالها، فيترقب جملة أخرى يؤثر ذلك المؤثر فيها».
وفي [القرطبي:15/24]: «قال النحاس: (كم) لا يعمل فيها ما قبلها، لأنها استفهام، ومحال أن يدخل الاستفهام في خبر ما قبله، وكذا حكمها إذا كانت خبرًا». وفي [الكشاف:3/285]: «(كم) لا يعمل فيها ما قبلها كانت للاستفهام أو للخبر لأن أصلها للاستفهام».
وفي [البحر:7/333]: «الخبرية فيها لغتان: الفصيحة كما ذكر لا يتقدمها عامل إلا ما ذكرنا من الجار.
واللغة الأخرى حكاها الأخفش. يقولون فيها: ملكت كم غلام، أي ملكت كثيرًا من الغلمان. فكما يجوز أن يتقدم العامل على كثير كذلك يجوز أن يتقدم على (كم) لأنها بمعناها». [المغني:1/157-158].
وفي [العكبري:1/150]: «ولا يجوز تقدم الفعل على (كم) وإن كانت خبرية لأنها صدر الكلام، إذا أشبهت (رب) وانظر [الباين:2/54].
الكوفيون لا يرون لكم الخبرية صدر الكلام. جوز الفراء في قوله تعالى: {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون} [36: 31]. أن تكون (كم) منصوبة بالفعل (يروا) [معاني القرآن:2/376].
وجوز أن تكون (كم) فاعلاً في قوله تعالى: {أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم} [32: 36]. [معاني القرآن:2/33].